(=chênes, ou palmiers, c-à-d, grands arbres sacrés). Plus tard détruite, la ville fut reconstruite par Azaria =Ozias (2Ro 14:22) ; puis elle fut prise par De même aujourd'hui, son nom moderne, Akaba ou Kalaat-el-Akaba, est appliqué à l'actuel golfe d'Akaba Elle est construite sur un seuil, à l'extrémité du grand couloir syro-palestinien, dont le golfe d'Akaba n'est qu'un prolongement (voir Araba).

Dans 2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 est une allusion au moyen de dompter le cheval en lui mettant un mors Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des Aussi le croyant demande-t-il à Dieu de veiller sur ses lèvres ( Ps 141:3 , Sir 22:27) ; Lui, il peut Par anthropomorphisme il est attribué à Dieu des lèvres qui commandent ( Ps 17:4 , Vers. L'hébreu dit : « Toute la terre avait une même lèvre », c-à-d, un même langage ( Ge 11:1 ).

honneur, que se déroula la scène de la vengeance et de la mort de Samson chez les Philistins ( Jug 16:22 soit comme un dieu poisson, soit comme un dieu rural et champêtre (son emblème sur un sceau phénicien est -C). Peut-être son origine est-elle amoréenne (Bertholet, Hist. Civ. Isr., p. 80).

Ge 10:22 (P) donne Lud pour fils de Sem. Ge 10:13 (J) donne Ludim pour issu de Mitsraïm, c-à-d, de l'Egypte. ce mot) ; en ce cas, ces derniers seraient désignés d'abord comme Loudim, puis comme Léhabim, ce qui est

-C ; au temps de l'apôtre Paul, elle était gouvernée par un proconsul aidé de trois légats (délégués) christianisée de bonne heure, grâce surtout à l'activité missionnaire de l'apôtre Paul ( Ac 16:6 19:10 , 22 C'est à sept d'entre elles qu'est adressée ensuite l'Apocalypse de saint Jean ( Ap 1:4-11 ).

-C) ; 2° Code Deutéronomique (De 12-28), désigné par D, qui caractérise la réforme de Josias (621) ; Le culte des divinités étrangères est puni de mort dans Ex 22:20 et dans Le 20:1 et suivants , où il :16 ) ; d'après De 22:28 et suivant , le mariage est obligatoire et la dot est fixée à 50 sicles d'argent 19:29 , De 23:17) ; la femme qui s'y livre est lapidée (De 22:21) ; fille de prêtre, elle est brûlée ( Ex 22:2 ).

Sont ainsi désignés : roi ( 1Sa 22:12 26:17 , Jer 22:18 34:5 ), gouverneur ( Ge 42:10 43:20 45:8 , Ne parfois conféré à Moïse ( Ex 32:22 , No 11:28 etc.) ; il l'est aussi aux anges ( Ge 19:2 , Jos 5:14 adressé fréquemment à Jésus par ses disciples ( Mt 8:25 16:22 , Lu 11:1 22:33-38 , Jn 13:6 , 9 , 13 -C), Hérode le Grand « le Seigneur Roi Hérode » (37-34 av. J-C), Hérode Agrippa I er « le Seigneur Roi Agrippa » (37-44 ap. J. -C).

La notion philosophique de cause, c-à-d. le principe de la causalité qui se trouve à l'origine de tout Ici et là apparaît le terme de cause au sens restreint, personne responsable ( 1Sa 22:22 , 2Ma 13:4) La notion judiciaire de cause, c-à-d. d'affaire à régler en justice, est familière aux auteurs sacrés :23 23:11 , Esa 1:23 ), de Baal ( Jug 6:31 ). évoque l'action du juge, dans la « c. des petits », « la c. sacrée de l'orphelin » ( Pr 29:7 , Jer 5:28 ), ou dans le défi que le second Ésaïe lance aux idoles

(a) Abrégée dans Matthieu ( Mt 17:22 et suivant ), cette annonce est attribuée par Marc au désir de Jésus à la fin de ce ministère itinérant, est placée à Jérico la guérison de deux aveugles ( Mt 20:29 , 34 ENTREE A JERUSALEM, Mt 21:1-22 . juif devancé par les humbles dans le Royaume et confirment le rejet d'Israël par Dieu ; ( Mt 21:23-22 Mt 26:2 ) les derniers ; le drame est prompt. 1. LES POSITIONS SONT PRISES, Mt 26 1-16 .