Alexandre faillit périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21 -C, en organisèrent la partie méridionale en province impériale unie à la Syrie-Phénicie ; cette unité administrative est exprimée dans son titre officiel employé dans Ga 1:21 , Ac 15:23 , 41 . Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 )

femmes la tête couverte ( 1Co 11:3 et suivants ) ; autrement, dit-il, c'est « déshonorer son chef », c-à-d Jephté le juge ( Jug 11:11 ), Saül ( 1Sa 9:16 15:17 ), David et ses successeurs ( 1Sa 13:14 , 2Sa 6:21 et le Messie. ( Mt 2:6  ; grec higoumênos ) Sont aussi des chefs : les subordonnés de Moïse ( Ex 18:21 -C) ; « les anniversaires sont pour tous la source de beaucoup de bienfaits » (pierre de `Rosette, II -C).

Le nom ancien s'est conservé dans le Taannouk moderne, au Sud-E, de Tell el-Moutésellim (Méguiddo), sur La ville cananéenne résista à Josué mais son roi fut vaincu ( Jos 12:21 ). Attribuée à Manassé, Thaanac fut assignée aux lévites de la famille de Kéhath ( Jos 21:25 ). Elle est mentionnée avec Méguiddo sur le mur du temple de Karnak, en Egypte. -C.

en charge, et que par conséquent il est en tout temps possible aux citoyens ayant quelque plainte à -C, époque de la déposition d'Archélaüs, à 41 ap. J. le culte était protégé et les autorités romaines surveillaient ce qui se passait dans le temple ( Ac 21 Le procurateur de Judée n'est pas soumis au légat de Syrie, mais bien directement à l'empereur. -C). --Voir Palestine au siècle de J. -C, parag. 5.

Divinité adorée par les Philistins à Gaza ( Jug 16:21 ) et à Askalon ou Asdod ( 1Sa 5:1 , 1Ma 10:83 et soit comme un dieu poisson, soit comme un dieu rural et champêtre (son emblème sur un sceau phénicien est -C). Peut-être son origine est-elle amoréenne (Bertholet, Hist. Civ. Isr., p. 80).

-C, mort à Babylone en 323, roi de Macédoine et conquérant de l'Asie. Il est mentionné dans 1Ma 1:1-7 6:2. C'est à lui et à son empire qu'il est fait allusion dans Da 2:40 7:7 ,23 8 5-8,21 11:3 . Son rôle essentiel, au point de vue des Juifs, est d'avoir mis ceux-ci pour la première fois en contact de vue de l'action providentielle dans l'histoire, il faut remarquer que c'est à Alexandre le Grand qu'est

. : l'esprit de nos narines, c-à-d, celui par qui nous respirions encore [Vers. Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi qu'on pouvait parfois dompter les bêtes féroces en leur mettant une boucle aux naseaux. ( Job 40:19 , 21 Dans le troisième des défauts corporels excluant de la prêtrise, désigné par l'hébreu khâroum , ( Le 21 versions, à la suite des LXX et de la Vulgate, voient un mutilé du nez (Sg. : nez camus), mais ce sens est

Exemples : Mt 6:29 , Salomon dans toute sa gloire, c-à-d, revêtu de ses ornements royaux ; Esa 35:2 , Liban, les forêts de cèdres qui couvrent ses pentes ; Ps 49:17 , la gloire d'une maison ; Mt 4:8 , Ap 21 La chevelure est la gloire de la femme ( 1Co 11:15 ) ; la force est la gloire des jeunes gens ( Pr 20 Lu 2:9 , Ac 7:55 , Ap 21:23 . mystérieuse : les Gloires ( Jude 8 , 2Pi 2:11 ), elle désigne les créatures de l'ordre le plus élevé, c-à-d

Les guerriers gauchers sont signalés comme exceptionnels ( Jug 3:15 , 21 20:16 ). Agiter la main en secouant la tête est signe de dérision (Sir 12:18). Le baise-main est un hommage, parfois intéressé (Sir 29:5). main sur quelqu'un pour lui nuire ( Ge 37:27 , 1Sa 22:17 ) ; livrer aux mains ou délivrer des mains, c-à-d L'homme est dans sa main comme l'argile dans la main du potier ( Jer 18:8 , Sir 33:13).

Avec le verbe gêlân, dans Lu 6:21 (Vers. D'ailleurs le verbe sâkhaq peut signifier aussi : rire de quelqu'un, c-à-d, s'en moquer. la naissance d'Isaac (voir ce mot) cherchent plusieurs étymologies de son nom ( Ge 17:17 18:12 , 15 21 :9  ; dans Ge 21:6 le « sujet de joie » est une traduction exacte, mais dans 21:6 il faut sans doute -C, parlant d'un homme qui venait chercher au temple d'Asklépios à Epidaure la guérison d'une calvitie

(c) Une assurance est aussi une convention, un traité, par lequel, moyennant une prime déterminée, les Pourtant le sens (c) se retrouve dans l'idée d'un contrat passé avec Dieu, idée qui avait besoin d'être confiance et la joyeuse certitude de la foi en la grâce de Dieu ( 1Ti 3:13 , Heb 4:16 , 1Jn 2:28 3:21 Le mot plêrophoria est aussi parfois employé, avec le sens de plénitude. Possède l'assurance du salut celui qui est pénétré, rempli par le Saint-Esprit.

-C). -C), élevée par Auguste au rang de colonie de César (6 av. J. -C), au sein de cette même province, dont elle fit partie pendant deux ou trois siècles, jusqu'à ce que Mais l'Église fondée subsistera : Paul la visitera au retour de ce premier voyage ( Ac 14:21 ) et à l'aller (voir Galates, où est soutenue l'hypothèse opposée).