:28 , Esa 49:6 55:1 ). Tous sont appelés, mais tous ne répondent pas ( Mt 13:4-8 22:2-14 , Lu 13:23 , 30 ). Cette vocation est reconnue comme une volonté directe de Dieu ( Esa 6:8 , Jer 1:4 , 10 , Eze 2:3 3:4 , Esa 6:1 , 4 , Eze 1 ), au milieu de luttes intérieures ( Ex 3:11 4:1 , 10 , 13 , Jug 6:15 et suivants , Jer 1:6 et suivant ).

Ce sable de l'Egypte est mentionné dans Ex 2:12  ; ailleurs il s'agit des sables des plages, limite de la mer ( Jer 5:22 , cf. Le sable est surtout cité comme symbole de l'innombrable : ( Os 1:10 ) Sir 1:2 ( Heb 11:12 etc.), postérité , ( Ge 22:17 32:12 Jer 33:22 ) deuils ( Jer 15:8 ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos ), sagesse (1Ro 4:29), pensées divines ( Ps 139:18 ) ; il représente aussi ce qui est pesant ( Job 6:

Roi amoréen ; son royaume s'étendait entre l'Arnon et le Jabbok ( No 21:24 , Jug 11:21 Jos 12:2 , Ne 9:22 ). Il est aussi appelé le roi de Hesbon (De 2:30 3:6 29:7) ; cette ville était sa capitale. 26-36, Jug 11:19-22 ) ; son pays fut attribué à Ruben, Gad et Manassé ( No 32:33 , De 29:7 et suivant T (De 1:4 3:2 4:46,47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:2 , 1 Ro 4:19 , Ne 9:22 , Ps 135:11 136:19 ).

(=JHVH a entendu). 1. après le schisme des dix tribus, empêcha le roi Roboam de leur faire la guerre (1Ro 12:21-24, 2Ch 11:1 Sémaja fut considéré comme l'auteur d'une chronique de son temps ( 2Ch 12:15 ). 2. Descendant de Zorobabel ( 1Ch 3:22 ). 6. Descendant de Siméon ( 1Ch 4:37 ). 7. Un prêtre qui travailla aux murailles de Jérusalem ( Ne 3:29 ). 22.

L'autorité morale peut d'ailleurs être appuyée sur une force contraignante ( Mt 9:6 , Lu 9:1 ). familiale du père ou de ses délégués ( Mr 13:34 , 1Co 7:37 ), l'autorité politique des magistrats ( Esa 22 Enfin la Bible attribue de l'autorité aux anges et aux démons ( Lu 4:6 22:63 , litt. « l'autorité ténébreuse » ; Eph 1:21 2:2 6:12 Ap 13:2-4 18:1 ). Toutefois l'autorité du Christ leur reste toujours supérieure ( Eph 1:20 et suivant , Col 2:15 ), car

siècle plus tard, Jérémie verra la fameuse chaudière dont les jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1: 14 ), symbole de l'ennemi qui s'avance ( Jer 4:6 6:22 10:22 ) et dont les rois ( Jer 25:26 ) n'en resteront Jer 46:2 ) aujourd'hui Djérablous, en Haute-Syrie (voir t. I, pl. II). 13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 15:12 46:20 , 24 47:2 ) et, en particulier, son roi Nébucadnetsar Za 2:6 6:6 ).

1. 2. Deux chefs de familles benja-mites ( 1Ch 7:8 8:14 ). 3. Lévite mérarite ( 1Ch 23:23 ). 4. Chantre lévite ( 1Ch 25:22 ) =Jérimoth ( 1Ch 24:30 ). 5, 6, 7.

10 4:3 5:13 ) ; les larmes y coulent ( La 1:2 , Sir 35:18) ; enfin, elles peuvent recevoir les soufflets , qui sont toujours considérés comme un outrage encore plus que comme une souffrance (1Ro 22:24 parallèle 2Ch 18:23 , Job 16:10 , Mic 5:1 , La 3:30 , Esa 50:6 ) et dans Ps 3:8 comme un châtiment de Dieu. lettre, ainsi que le montre la douce mais ferme protestation de Jésus lui-même en pareil cas ( Jn 18:22 suivant ) ; comp, l'attitude plus vive encore de l'apôtre Paul en une circonstance analogue ( Ac 23:2

C'est encore à Joram que doit se rapporter l'épisode 2Ro 6:24-7:20. Ce roi anonyme, qu'Elisée appelle « fils d'assassin » (2Ro 6:32), ne peut être qu'un fils d'Achab. pouvait être un Omride ; seul l'usurpateur Jéhu allait servir d'instrument à sa politique religieuse. 2. Les Chroniques ( 2Ch 21 ) contiennent d'autres données, invérifiables, sur ce règne, et parlent d'une Il est encore nommé Mt 1:8 . 3.

1. Fils d'Hillel, juge en Israël, avant Samson ( Jug 12:13-15 ). 2. Benjamite ( 1Ch 8:22-25 ). 3. hommes que le roi Josias envoya consulter la prophétesse Hulda ( 2Ch 34:20 ) ; appelé Acbor dans 2Ro 22 Ville lévitique d'Asser ( Jos 21:30 , 1Ch 6:74 ) ; probablement Abdé, à 15 km. au Nord-E. de Saint-Jean-d'Acre

12, Judith 9:8, Ac 21:28 24:6 etc.), des objets consacrés ( Le 19:8 22:9 , 15 , No 18:32 etc.), du nom de Dieu ( Le 21:6 22:2 , 32 , Mal 1:7 , 12 etc.). 34:16 , Eze 20:39 36:20 et suivants , Esa 56:2 , 6 , Mal 2:11 , Ps 74:7 , cf. , La 2:2 , Esa 47:6 etc.). pastorales, aux doctrines et discussions des hérétiques ( 1Ti 4:7 6:20 , 2Ti 2:16  ; voir Pastorales

, 2Sa 1:2 13:18 ). On élevait les mains dans la prière (1Ro 8:22, Ps 134:2 ) ; on les étendait pour des reproches ( Esa 65:2 ) ; on les frappait pour conclure une affaire ( Pr 6:1 , litt. « si tu as frappé de ta main dans Il touche certains malades pour les guérir ( Mr 1:41 7:32 , Mt 9:29 , Lu 22:51 , Jn 9:6 etc.), et des Lu 2:28 ) ; il rompt le pain en rendant grâces ( Mr 14:22 , Lu 24:30 , 35 ) ; par un geste symbolique