Le tableau du croyant comparé à l'arbre fertile dans Jer 17:8 ajoute à celui du Ps 1 la mention de ses la souche ébranchée mais dont les racines sont respectées est destinée à reprendre vie ( Da 4:15 , 23 :5 , 10 , Job 18:16 , Mr 11:20 ), ou bien une destruction portée jusqu'aux racines ( Am 2:9 , Mal 4:1 Mt 3:10 ), quand ce n'est pas le déracinement proprement dit ( Ps 52:7 , Sag. 4:4, Mt 15:13 , Jude 1: deviennent l'équivalent de la race, de la postérité : celle du serpent ( Esa 14:29 ), des impurs (Sir 40:15,23

L'antiquité pratiquait sur les vaincus ou les coupables le supplice de l'essorillement ( Eze 23:25 ) II Sens figuré. 1. L'HOMME. Même, les oreilles des sages recherchent la connaissance ( Pr 18:15 , Ec 1:8 ). de résistance quand on détourne son oreille de la loi ( Pr 28:9 ), quand on se bouche les oreilles ( Za » ( Mr 4:9-23 parallèle Mt 13:9 , 43 parallèle Lu 8:8 , Mt 11:15 , Lu 14:35 , cf.

Fils du prêtre Ahimélec, du sanctuaire de Nob ( 1Sa 21:1 ). emportant avec lui l'éphod (voir ce mot), s'enfuit avec David auquel il demeura toujours attaché ( 1Sa 23 ses fils, Adonija, complota pour s'assurer la succession au trône, Abiathar embrassa son parti (1Ro 1:

1. La 3:19 ) ; le premier de ces passages est appliqué par l'apôtre Pierre à Simon le magicien ( Ac 8:23 de l'A.T., comme en bien d'autres cas, en parlant d'un mélange de fiel ( Mt 27:34 ), alors que Mr 15:23

les assemblées (voir Langues, don des) les ferait passer pour fous aux yeux des étrangers ( 1Co 14:23 II Au sens figuré 1. Dans l'A.T. , Job 2:10 , Sir 16:23). Pr 29:9 ) ; elles annoncent les châtiments réservés aux insensés ( Pr 5:23 10:8 , 10 , 21 18:7 ). Sag 12:23 15:14 et suivant ) et blâment la déraison des infidèles ( Esa 19:11 et suivants , Jer 4:22

Le plus jeune fils d'Aaron ( Ex 6:23 , No 3:2 ), considéré comme l'ancêtre d'une des deux principales 24:2 , 6 ) ; divers incidents les concernant sont racontés à un point de vue sacerdotal dans Ex 28:1

montagne chevelue, c-à-d, boisée ; d'autre part un rapport semble être annoncé par Ge 25:25 27:11 , 23 ; on a aussi rapproché du nom de Séir la contrée appelée Sêri dans les tablettes de Tell el-Amarna. 1. Cette région, très montagneuse, est parfois appelée montagne de Séir ( Ge 36:8 et suivant , De 1:2 2: 1,5, Jos 24:4 , 1Ch 4:42 , 2Ch 20:10 , 22 et suivant , Eze 35:2 , 7 , 15 ) là demeuraient les Horiens ainsi que l'ancêtre traditionnel des Horiens (voir ce mot) est appelé Séir ( Ge 36:20 et suivant , 1Ch 1:

. : Esa 23:2-6 , et Esa 20:6 , où Vers. l'archipel dont les îlots ne sont devant Dieu qu'une poussière ( Esa 40:15 ), et le Siracide (Sir 43:23 les « îles des nations » ( Ge 10:6 ), « les îles de la mer » ( Esa 11:11 24:15 , Eze 26:18 , Est 10:1 , 1Ma 14:5), « les îles nombreuses » ( Eze 27:3 , 15 , Ps 97:1 ), « les îles lointaines » ( Jer 31:10 , 5 42:4 , 10 , 12 49:1 51:5 60:9 etc.).

1. (De 32:13, 2Sa 1:19 , 25 , Am 4:13 , Mich, 1:3 ), parfois au sens fig ( Esa 14:14 ). temple bâti par Salomon à la gloire de Jéhovah, mais où elle finit aussi par triompher ( Am 8:14 , 2 Ro 23 Vigoureusement encouragé par Ézéchias (2Ro 18:4), intégré par Josias dans la réforme qui porte son nom (2Ro 23 13 ), et aboutirent aux plus licencieuses dépravations des idolâtries païennes (De 23:18,1Ro 14:24, Am

22:20 Ro 1:32 ) La Bible nous recommande surtout d'examiner ce qui est agréable au Seigneur : ( Eph 5 :10 ) offrandes et sacrifices, pourvu qu'il y ait don réel ( Ex 29:18 , Le 1:9 , 13 , 17 22:21 , Ps 20 qui les réclame ( Jer 6:20 , Ps 40:7-9 , cité Heb 10:6-9 ) ; il répudie l'offrande des rebuts ( Mal 1: dispositions du coeur : repentance ( Ps 51:18 et suivant ), droiture ( 1Sa 15:22 Pr 11:20 21 :3 Jean 4:23 , cité dans Mt 3:17 et parallèle ; Mt 12:18 17:5 , 2Pi 1:17 ).

par métaphore au connaisseur pénétrant qui fouille et scrute les pensées d'autrui ( 1Sa 20:12 , Pr 25:23 jusqu'au fond des âmes ( Job 13:9 , Jer 17:10 ), pensée que développe magnifiquement le classique Ps 139:1 , 23 . plus haut, lorsqu'il y est dit que « Dieu sonde les coeurs et les reins » ( 1Th 2:4 , Ro 8:27 , Ap 2:23

1. DETTES. Le Deutéronome veut qu'on prête sans intérêts (De 23:20 et suivant ) ; il essaie de soustraire au créancier ces lois de bienveillance ( Eze 18:7 , 16 33:15 ), mais l'usage courant restait impitoyable (2Ro 4:1, Le 25:39 , 47 , Esa 50:1 , Job 22:6 24:9 , Pr 20:16 22:7 ). Le fait que Jésus ait touché à ce sujet dans deux paraboles ( Mt 18:23 , 35 , Lu 7:41 et suivant ) montre