(aujourd'hui Tambouk-Kelessi) Antique cité de Phrygie, située, ainsi que les deux villes voisines de Laodicée et de Colosses (voir ces mots), dans la vallée du Lycus, petit affluent du Méandre. par la suite de l'apostolat de Jean et de Philippe. D'où le nom primitif de la ville : Hiéropolis (ville du sanctuaire), devenu par la suite Hiérapolis ( La région est volcanique.

l'officiant au costume trop court ( Ex 20:26 ) ; au contraire Ézéchiel ( Eze 43:21 ) les réglemente, et la Il est vrai que l'hébreu est difficile : Reuss conjecture la trad. « estrade », Bbl. D. de la cité de David : escalier mentionné lors de la reconstruction et de la dédicace des murs de Jérusalem -O. de la colline, du côté de Siloé et du Jardin du Roi (voir art.), avec la haute ville construite par D. de la forteresse : l'un des deux escaliers qui descendaient de la tour romaine Antonia aux portiques

Seuls le commerce, l'industrie, la politique peuvent créer une cité au sens moderne ; tous ces éléments C'est le point vital et sensible de la cité. Même en dehors de toute menace, la porte restait le centre de la vie sociale de la ville. grande cité commerçante ; c'est un tronçon de la route séculaire des caravanes sur laquelle elle s'ouvre Voir aussi Jérusalem (murs et portes), Cité, Refuge (villes de).

assimilé au grand dieu Mardouk ; comp, le nom de l'idole babylonienne Succoth-Bénoth (voir ce mot), citée Le prophète Amos mettrait ici en parallèle Sakkout avec Kijoun, nom de la planète Saturne qui était consacrée Les LXX et la Vulg, ont lu soukkat (=tabernacle, tente) au lieu de sikkouth, et le mot suivant Milcom En rapprochant le second terme, kijoun, des kavânim de Jer 7:18 , gâteaux offerts à la reine du ciel Ce passage est le plus obscur de la prophétie d'Amos, et il se peut que le texte actuel en soit altéré

souvent l'hébreu chébèt, qui désigne d'abord un bâton, arme ou instrument, par exemple de berger, puis la LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2:9 ), mis en parallèle avec le trône comme emblème de la royauté ( Ps 45:7 , cité Heb 1:8 [grec rhabdos] ; Sir 35:23, Sag 6:21 7:8). houlette du berger, la massue du combattant, le bâton d'appui du vieillard qui faisait autorité dans la tribu, etc.

Localité qui marquait la limite du territoire attribué à Juda ( Jos 15:10 ) et était une des villes lévitiques La première installation, qui remonte aux environs de 2000, fut dévastée par l'invasion hyksos, vers A l'avènement de la 18 e dynastie, B. -S. fut conquise par l'Egypte. Aux environs de 1200, la ville fut encore ruinée (conquête israélite ou invasion philistine). Tout ceci répond bien à la physionomie, connue par ailleurs, des anciennes cités cananéennes.

--Tertullien (190-220), de l'Église d'Afrique, le cite tout au long contre Marcion, en tant qu'évangile --Origène (avant 250), cité par Eusèbe (H.E., VI, 25), dit : « En troisième lieu l'évangile selon Luc , cité par Paul avec approbation », allusion à 2Co 8:18 et suivant , qu'il appliquait à Luc (voir ce fait de fréquentes citations, empruntées à toutes les parties du livre ; Irénée plus encore, qui en cite --Le maître de Tatien, mentionné plus haut, Justin Martyr (vers 150), cite bien des traits propres à