Comme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnés au sens pr., au sens fig., et même, par Les doigts des mains ( Ca 5:5 , Da 5:5 , Sag 15:15) sont plus souvent cités que ceux des pieds ( Ex 29 :20 , Da 2:41 et suivant ) ; mais le cas de polydactylie (doigts surnuméraires) d'un Philistin affecte --Les doigts représentent, comme les mains, la fabrication d'un ouvrage ( Esa 2:8 17:8 ). » ( Lu 11:46 , Mt 23:4 ).

Ce sont les mêmes jardins, les mêmes vergers autour de la cité qui s'étage au flanc d'une colline. à Iconium que se place le touchant épisode de Thécla ; il est relaté par les Actes apocryphes, qui sont Paul et Barnabas comprirent immédiatement le danger et rirent front énergiquement ( Ga 2:4 et suivant » ( Ga 2:6 ). --Salamis ( Ac 13:4 ) (13:5).

Le titre d'Évangéliste, dans Ac 21:8 , Eph 4:11 , 2Ti 4:5 , s'applique à une catégorie d'hommes travaillant Philippe en est le type ( Ac 8:4,5 , 12 , 35 , 40 ). 2-5 ). l'évangéliste organise les communautés, institue les évêques par l'imposition des mains ( 1Ti 5:22 3:2 Voir Prédication ; Témoin, parag. 4.

tour, un rempart, qui se tient attentive à son poste de surveillance ( 1Sa 14:16 , 2Sa 13:34 18:24 , 2 une partie essentielle de leur mission d'observateurs vigilants et de fidèles avertisseurs ( Mic 7:4 garde, gardien ( Ca 3:3 5:7 ), peut aussi désigner les sentinelles ( Esa 21:11 62:6 , Jer 51:12 , Hab 2: Dans Ps 130:6 c 'est le sens qu'on donne couramment au passage : les guetteurs de la nuit (Cramp.) sont

11:2,7), arrange le mariage de Tobie avec Sarra (Tob 7), éloigne le démon Asmodée et le lie (Tob 8:2 Tob 12:12,20) « Je suis l'un des sept anges saints qui portent au ciel les prières des saints et qui sont Lu 1:19 , Ap 8:2 , Hén. 90). humaines d'avoir accès directement auprès du Tout-Puissant, tout comme les sujets d'un monarque oriental sont l'histoire de Tobie, où son apparence humaine est expliquée comme n'étant qu'une apparition (Tob 12:19). 4.

L'apôtre Paul y faisant de fréquentes allusions dans ses épîtres, ce sont surtout les jeux de la Grèce :25 , 27 ) ; il compare le chrétien à un coureur dont la volonté, les muscles et l'être tout entier sont tendus en avant vers le but ( 1Co 9:24 , 26 , Ga 2:2 , Php 2:16 3:12-14, 2Ti 4:7 ), ou bien à un lutteur 1, 1Th 2 2Ti 4:8 ) ; cf. Sag 4:2 5:17 et suivant , Sir 32:3.

contre Dieu et à l'idolâtrie ( Jug 2:10 , 15 3:7 4:1 6:1 , 3 8:33 , 35 10:6 , 9 13:1 ). Jéroboam, fils de Nébat, qui avait fait pécher Israël, et il ne s'en détourna pas » (2Ro 3:3 10:29 13:2 l'étranger et tu ne l'opprimeras pas, car vous avez été étrangers dans le pays d'Egypte ; tu n'affligeras point C'est aussi à la nation tout entière qu'il a donné sa loi ( Ex 20:2 , Le 25:38 ). Mais la pensée israélite ne pouvait s'en tenir à un tel point de vue.

d'eau de l'atmosphère à la surface des corps : elle ne se produit que lorsque certaines conditions sont Tous les corps ne se recouvrent pas également de rosée, car ils ne sont pas tous également conducteurs La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13: 3 , Mic 5:6 ), elle enrichit et fertilise ( Ge 27:28 , De 33:13), rafraîchit et vivifie (De 32:2, Esa 18:4 , Sir 43:22) ; on lui compare les paroles encourageantes ( Job 29:22 ).

Dans les livres les plus anciens J, E, 1 et 2 Sam., elle est appelée « arche de Dieu », ou « arche de Ce couvercle est appelé « propitiatoire » et il est comme le point de concentration de la présence de Mais ce sont la de pures hypothèses et la question reste ouverte. Elle était présente au passage du Jourdain : Jos 3 et Jos 4 , et à la prise de Jérico : Jos 6 . l'enseigne d'Israël dans les guerres de ce souverain ; mais, d'après 2Sa 15:21-29 , elle ne devait point

Certains corps composés sont élaborés par les êtres vivants ; ce sont tous des composés plus ou moins Le corps est la partie matérielle de l'homme : il est fait de chair ( Pr 5:11 , Col 2:11 1:23 ) ; il n'a par lui-même aucune vie et n'est en lui-même qu'un cadavre, mais l'âme l'anime ( Jas 2:26 ). C'est pourquoi il faut savoir posséder son corps ( 1Th 4:4 ), le traiter durement ( 1Co 9:27 ), porter membres d'un même corps ( Ro 12:4 , 6 , 1Co 12:18-26 Eph 4:4 ), qui est l'Église, corps de Christ (

13:2 , Jer 10:1-16 , Esa 44:9-20 46:5-7 , Da 5:4 , Be 1:7, Lettre Jer tout entière, Sag 13:10-15:17, l'idée en a été très souvent reprise ailleurs : dans l'A.T. ( Ps 8:6 ), les Apocryphes (Sir 17:3 Sag 2: la Gen., prise au sens spirituel, est-elle riche de signification et tout à fait caractéristique du point 4 , cf. Heb 1:3 et le prologue du 4 e évangile).