sur la repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2: Avant l'exil, la loi de Moïse est très sobre en préceptes relatifs au jeûne. Les personnes pieuses jeûnaient dans l'attente d'un Sauveur ( Lu 2:37 ) ; pour d'autres, jeûner était esprit qu'on jeûnait dans l'Eglise primitive, pour se consacrer à de solennelles entreprises ( Ac 13:2 nulle part le jeûne et le condamne même en tant que prescription légale et formaliste ( Ro, 14:17 , Col 2:

Le mot qui désigne la royauté est donc orienté vers l'idée de loi plutôt que vers celle de guerre. Voir Gouvernement. 2. La royauté en Israël. et suivants , 2Ch 17:2 ). Les rois ne peuvent innover en matière de lois, surtout religieuses. Le Deutéronome ne peut être promulgué par Josias qu'en tant que loi retrouvée, et après consultation

Des prédictions analogues se retrouvent dans les épîtres et dans l'Apocalypse ( 1Co 7:28 , 2Co 1:8 2: 4 , 1Pi 4:12 , Ap 2:10 etc.). Jésus et les apôtres se rencontrent dans l'affirmation de la même loi. 22 , Ro 2:9 , cf. Heb 10:32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2

sycomore ( Esa 9:9 ) ; on en fait les poutres et les lambris des palais royaux de David ( 2Sa 5:11 7:2 Jer 22:14 et suivant ) de même à Ninive : (Sop 2:14) les inscriptions babyl. racontent les transports employé des quantités pour le palais de Salomon, qui s'appelait Maison de la Forêt du Liban (1Ro 7:2) La loi israélite le prescrivait pour les purifications ( Le 14:4 , No 19:6 ). 9 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37:35 et suivant a inspiré la strophe de

des mains ( Ca 5:5 , Da 5:5 , Sag 15:15) sont plus souvent cités que ceux des pieds ( Ex 29:20 , Da 2: --Le doigt, c-à-d. l'index, sert à écrire ( Jn 8:6 ), d'où l'expression : les tables de la Loi écrites --Les doigts représentent, comme les mains, la fabrication d'un ouvrage ( Esa 2:8 17:8 ).