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Romains: 3.21

versets 25,26 ) où ne se manifestait pour les païens ( Romains 1.18-32 ) et pour les Juifs ( Romains 2.1

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Psaumes: 79.2

Tes fidèles : voir, pour le sens du mot chasid , Psaumes 4.4  ; 50.5 , notes.

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CORINTHIENS (1ere épître aux)

Les deux tendances ont pu se rencontrer inégalement ; il faut l'admettre si les verset 88,38 ont le sens 6-3:4 ). 4 ). De Corinthe, Paul gagna la Macédoine où il resta peu de temps. De retour à Éphèse, il écrivit une lettre angoissée ( 2Co 2:4 , 7:6 , 8 12:21 ).

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Ecclésiaste: 4.1

2°) 4.1-3 Oppressions de toutes sortes.

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HYPOCRISIE

Hypocrisie et hypocrite sont deux mots grec hupokrisis, hupokritès qui signifient d'abord, au sens pr ., « rôle joué » et « comédien » ; mais la Bible ne les emploie qu'au sens figuré. T, caractérise très nettement l'hypocrite : pervers dissimulé ( Ps 26:4 , Pr 10:18 26:23 , 27 etc.), judaïques entraîne Pierre et Barnabas à des accommodements que saint Paul traite d'hypocrisie ( Ga 2: L'apôtre prévoit le rôle de ce vice dans l'expansion des doctrines malfaisantes ( 1Ti 4:2 ) ; il estime

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JONAS

1-4 ). Et d'autre part ce cantique est si plein de réminiscences des Psaumes, et ses divers versets sont si peu Ps 18:7 42:8 31:23 18:5 69:2 142:4 143:4 5:8 31:7 42:5 50:14-23 116:18 etc.) Dans le même sens parlent les tournures tardives et les araméismes que le texte contient. Le psaume du ch. 2 paraît être postérieur.

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DEUTÉRONOME

De 12:2-17:7 (à l'exception de 16:18-20) : lois religieuses et cérémonielles. 2. Elles donnent à penser aussi que notre Deutéronome est, dans un certain sens, une unité littéraire. Une sixième théorie, qui est, en un sens, une variante de la théorie critique communément acceptée, sera 8,10 18:6 26:2 cf De 31:11 mais qui n'est pas dans le code). 2. Contre l'adoration des astres (De 23:4,5,11,12) 4. Contre le culte de Moloch (De 23:10). 5.

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Genèse: 3.16

Déjà auparavant la position de la femme était celle de la dépendance (voir 2.21 , note) ; mais il y a

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DETTE

ans) un moratoire soit accordé au débiteur, ce qui n'éteignait pas la dette (De 15:1 et suivants ). 2. nos dettes, comme aussi nous les remettons à ceux qui nous doivent » ( Mt 6:12 ), mots qui avaient un sens auraient été évitées dans le domaine théologique et bien des troubles dans le monde des consciences. 2. Il est même amené à marquer fortement l'inséparable connexion entre la dette et le devoir : ces deux sens 4 , cf.

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Philippiens: 1.10

Ou bien : "Les choses contraires, qui diffèrent." ( Romains 2.18 ) Le mot grec a les deux sens, qui,

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Matthieu: 2.23

Petite ville de la Galilée Matthieu 21.11  ; Luc 1.26  ; 2.4 , située sur une colline dans la tribu de

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Luc: 24.53

Le mot continuellement doit être pris dans un sens relatif : toutes les fois que les actes du culte les

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