du Liban, jadis si réputée, (cf. 2Ro 19:23, Esa 40:16 ) qui en faisait « la montagne des parfums », sont groupe de cèdres le plus célèbre aujourd'hui, celui de Kadicha, compte quelque 400 arbres, dont fort peu sont , et pour son temple ( 1Ch 22:4 , 1 Ro 5:6 6:15-18 ), ainsi que pour celui de Zorobabel ( Esd 3:7 ) et La loi israélite le prescrivait pour les purifications ( Le 14:4 , No 19:6 ). inébranlable sous les vents les plus violents : on l'oppose aux buissons d'épine (2Ro 14:9), à l'hysope (1Ro 4:

, de l'amour de Dieu ( Ga 3:2 , Ro 5:15 8:16 ), d'autre part le rend capable d'accomplir la volonté de l'autre ( Ro 4:13 et suivant , Ga 3:23 , 25 5:4 et suivant ). 20 , Ga 5:6 ). 4. morts » ( 1Th 4:14 ). ( Eph 2:8 ) Foi et grâce sont mises en parallèle et unies l'une à l'autre dans et pour le salut ; la

Le pays fut attribué à la moitié de la tribu de Manassé (De 3:13 4:43, Jos 13:30 ) et deux de ses villes Ben-Guéber (=le fils de Guéber) de Ramoth en Galaad, intendant du roi, administrait le pays de Basan (1Ro 4: pays de Basan était célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2: 13 , Eze 27:6 , Za 11:2 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs Les ruines sont particulièrement abondantes qui datent de la domination romaine et attestent encore la

Paul l'affirme au début de l'épître aux Ro ( Ro 1:4 , cf. 2Ti 2:8 , Ac 2:30 13:23 , Ap 5:5 22:16 ). C'était le « premier » recensement ( Lu 2:2 ). était fou. » Mais la suite de l'épisode marque une antithèse évidente entre sa mère et ses frères d'une part de Jésus. 4. Le 10:4 ) ou du neveu ( Ge 14:14 19:2-15 ), mais toujours au sens général de parent (ce qui se retrouve

Les séismes sont beaucoup plus fréquents dans les régions déjà plissées qu'ailleurs, notamment dans les zones où les terrains sédimentaires sont en contact avec les terrains anciens : dans ces régions la Les tremblements de terre sont mis en relation avec les apparitions de l'Éternel ( Ex 19:18 , Jug 5:4 68:8 et suivant ), avec le crucifiement du Sauveur ( Mt 27:32 , 54 ) et avec sa résurrection ( Mt 28:2

Ses habitants (les Hivvites d'après Jos 9:7 , ou des Amoréens d'après 2Sa 21:2 ) usèrent de ruse avec A Gabaon eut lieu le combat entre les partisans des deux rivaux, David et Isboseth ( 2Sa 2:12-24 ). ( 2Sa 20:8 ) était probablement l'autel d'un haut-lieu célèbre, sur lequel Salomon sacrifia (1Ro 3:4) , près duquel ce roi eut sa première théophanie ou vision de Dieu (1Ro 9:2). ( Jer 41:12 ) Aujourd'hui encore, à peu de distance de Ed-Djîb, deux grands réservoirs existent qui sont

Nommé dans le 4 e évang, seulement ( Jn 1:45-51 21:2 ), Nathanaël est sans doute le Barthélémy (voir mot) des Synoptiques, dont le nom suit celui de Philippe dans les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt 10:2 , Lu 6:14 ) ; dans celle de Ac 1:13 , ils ne sont séparés que par Thomas ; Nathanaël, absent des Synoptiques , accompagne Philippe dans Jn 1:45  ; enfin, dans Jn 21:2 il est nommé parmi les apôtres. :28 ), mais il fut l'un des premiers à le voir ressuscité ( Jn 21:2 ).

Les anâvim, comme les êbionim (=pauvres), sont les coeurs fidèles à Dieu qui ont maintenu dans leur vie 15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des trois exigences Jésus est envoyé à ceux qui se sentent pauvres, enfants, malades, perdus ( Mt 9:12 18:4 , Lu 4:18 19 Les apôtres, exhortent leurs frères et s'exhortent eux-mêmes à l'humilité ( Ro 12:19 , Eph 4:2 , Php 2:3, Jas 1:9 4:6 , 1Pi 3:8 ) ; en une figure volontairement paradoxale, ils comparent cette vertu cachée

mais il termine la citation par l'addition : « ... et tu haïras ton ennemi », qui ne se trouve nulle part 9 3:15 4:20 cf. De la part de DIEU . La même aversion devant l'iniquité est attribuée au Seigneur Jésus glorifié ( Heb 1:9 , Ap 2:6 ). 2. De la part de l'homme .

des tribus « le I er jour du 2 e mois de la 2 e année » de la sortie d'Egypte ; les tribus sont encore -Reste la partie centrale des Nombres, à laquelle, d'après JE, on pourrait rattacher la plus grande partie --Les parties qu'on peut rapporter à J sont, entre autres : No 10:29 , 32 11:4-15 , 18-24 31-35 22:22 La majeure partie de No est constituée par des emprunts faits à Ps (g =Geschichte, histoire), partie T, (voir Esa 5:1 27:2 - et suivant ).