Les évangiles ont conservé cette forme hébraïque du mot une quinzaine de fois en la transcrivant rabbeï ; toujours nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11: 21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1:49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la fois On devait le conserver dans le judaïsme et en faire le titre consacré des ministres du culte : un rabbin : la prière de l'aveugle Bartimée, l'exclamation de Marie-Madeleine en reconnaissant le Ressuscité à

Israélites ne pouvait pas plaire aux Moabites : leur roi Balak eut recours à Balaam pour les maudire ( No 22-24 Dans sa célèbre inscription, Mésa (voir ce mot) déclare en effet qu'Omri (887-875) occupa la partie du en 673 et Ka[ma]s-Khaltâ à Assourbanipal. Bien qu'en 593 les Moabites eussent été sur le point de se révolter contre Nébucadnetsar ( Jer 25:21 aussi la même langue) : les sanctuaires s'appelaient « hauts-lieux » ; en guerre, la défaite était attribuée

cette fête, parce qu'en les agitant ils entonnent ce vieux chant. Tous les disciples considéraient en effet Jésus comme le Messie promis. ovation à Jésus, un peu après, dans le Temple ( Mt 21:15 ). Mt 21:9 , 15 ), « Hosanna au plus haut des cieux » ( Mt 21:9 , Mr 11:10 ), « Béni soit le Roi d'Israël foule, les uns en rapportant un, les autres un autre.

Il apparaît, comme le figuier, dès les premières pages de la Bible : la colombe en rapporte un rameau Le droit de glanage des olives était accordé aux pauvres (De 24:20). La loi juive prévoyait sa mise en jachère, comme pour la vigne, pendant l'année sabbatique ( Ex 23:11 ), et aussi de la beauté (Sir 24:14 50:10). technique qu'il aurait mal connue ; 2° pour d'autres, il aurait sciemment interverti le procédé pour faire

On la lui enseignait aussi en particulier (Sir 6:36). Dans tous ces exemples, l'intention exprimée reste la même : faire connaître le droit chemin, conforme , Sir 24:1 4:11-19). T, a gardé çà et là quelques spécimens ( Jug 8:21 , 1Sa 10:24 : 14 , 1 Ro 20:11, Os 4:11 , Eze 16:44 Il en est du contenu comme de la forme.

Nom hébreu quelque peu énigmatique dans Jer 50:21 , comme celui qui l'accompagne : Pékod (voir ce mot Mais il se peut aussi que le prophète ait ici désigné par son nom le pays appelé en babyl. terre voisine du fleuve amer ; ce « fleuve amer » étant le golfe Persique, Merathaïm serait le S. de la

, par exemple quand il définit les causes de la ruine du royaume septentrional (2Ro 17:18,21-23 etc.) Il va jusqu'à citer expressément « le livre de la Loi de Moïse » (De 24:16,2Ro 14:6). sur Elisée : 2Ro 2:1,8,15 13:14,21, de valeur religieuse et littéraire très inégale, et en général très De nombreux passages supposent la déportation comme un fait accompli ; ex. : 2 Ro : 24 et 25, récit des RD 2 s'attache alors à mettre les livres des Rois en harmonie avec la douloureuse réalité ; cf. 2Ro 21

poussière ou par la boue du chemin ( Ge 18:4 19:2 24:32 43:24 , Ex 30:19 , Jug 19:21 , 1Sa 25:41 , 2Sa Le geste le plus fréquemment répété consistait à lever la jambe en cadence, dans notre direction, de En voyant ce manège qu'accompagnaient toutes sortes de marques de malédiction, je me souvins tout à coup le psalmiste était celle de gens étendant la jambe dans la direction de l'ennemi, en lui montrant la semelle de leur soulier, en signe de mépris et de malédiction, « Vers Édom, je tendrai mon soulier...

. ; 2. tsâphîr, celui qui bondit, bouc, 2Ch 29:21 , Esd 6:17 8:35 , Da 8:5 , 8  ; 3. sâhir, poilu, ordinairement bouc, Da 8:21 , fém. séhirâh, chèvre, Le 5:6 , 2Ch 11:16 , Esa 13:21 34:14  ; 4. haltoud, pluriel haltoudim Les patriarches en avaient de grands trou-peaux ( Ge 30:33 , 35 32:14 etc.) ; Nabal en possédait mille De la peau de chèvre on fabrique des outres pour le transport des liquides ; on laisse la peau entière Comme la brebis on offrait aussi la chèvre en sacrifice.