( Ge 29:25 , 30 ). l'histoire comme les moins authentiquement et anciennement israélites, Gad et Asser, Dan et Nephthali (L. Jer 31:15 ), et non aux environs de Bethléhem comme l'indique une glose postérieure. du besoin ( Ge 43:1-15 ). à descendre à son tour vers le pays lointain pour voir encore son fils avant de mourir ( Ge 45:25 ,

Ex 5:12 à la « paille », mélange de balle et de tiges hachées produit par le foulage et le vannage (voir entrer dans la fabrication ancienne de certaines briques : les papyrus et inscr. du temps montrent que cette utilisation de la paille était connue aussi en Attique, et que la fabrication de « briques sans ordinairement brûlé comme engrais, il sert souvent de terme de comparaison pour les objets destinés au feu ( Ex 15 Le chaume est quelques fois assimilé à la balle ou à la paille (voir ces mots), comme emblème de l'objet

pour embrasser dans toute leur ampleur les problèmes des temps nouveaux, il n'en demeure pas moins que 8 et suivants ) : cet emblème juif s'applique mieux à Matthieu Le symbole qui convient à Luc, c'est l' Son évangile est celui de l' « Etre humain », que l'on voie dans cet emblème l'humanité tout entière, --On trouvera notamment dans l' Intr. de M. Goguel et le Comm. du P. Voir aussi à la fin de notre art. Evangiles synoptiques. JN L.

Le péché habite en moi... » ( Ro 7:11-25 ). Il se livre à une étude psychologique extrêmement poussée de la nature humaine et fait voir que le péché Voir Chair. --Ces ( Jn 5:42-44 15:23-25 ) divers caractères du péché nous font voir en lui un état de révolte contre Le royaume des ténèbres, c'est ce que l'apôtre Jean appelle « le monde » (voir ce mot). « Le monde entier

L'histoire des religions permet du reste d'affirmer que, tout autant et plus encore peut-être que le Il est possible qu'à l'origine le sabbat (voir ce mot) ait été la fête de la pleine lune ; en tout cas c'est la « Reine du ciel » à laquelle les Israélites en Egypte offrent parfums et libations ( Jer 44:25 considéré comme nocif et provoquant certaines maladies ( Ps 121:6 , cf. les lunatiques de Mt 4:24 17:15 du jour de Jéhovah ( Esa 13:10 24:23 30:26 , Joe 2:10 3:15 , Eze 32:7 , Mt 24:29 , Mr 13:24 , Ac 2:20

--D'après P ( Ge 16:1 , 8 , 15 25:12 ), Saraï, encore stérile, donna Agar, sa servante égyptienne, à Abraham ne céda que sur l'ordre de Dieu. Chassée, Agar erre dans le désert. Au moment où elle s'éloigne de son fils pour ne pas le voir mourir de soif, « l'ange de l'Éternel » l'appelle Des traditions arabes, plus récentes que celles d'Israël, font d'Agar l'épouse légitime d'Abraham ; c'est probablement aucun rapport entre le nom d'Agar (écrit aussi Hagar) et les Hagrites ou Hagaréniens (voir

Voir Agriculture, Arts et métiers, Armes, Instr. de musique, etc., et leurs noms respectifs. 2. Au fig., désigne les personnes par le moyen desquelles Dieu agit ( Esa 10:5 13:5 ) ; dans Ac 9:15 , c'est le grec skeuos (=vase), que l'apôtre Paul reprendra dans une image analogue ( Ro 9:21 et suivants ,

Il convient de distinguer la plaine de la vallée, bien que souvent les deux mots puissent être indifféremment plaines (1Ro 7:46, 2Ch 4:17 , etc., Ge 13:10-12 ), et celle du S. appelée simplement « la plaine » ; voir L'étendue située à l'E, de Jérusalem est la plaine de Jérico (2Ro 25:5, Jer 39:5 52:8 , Jos 4:13 ). 5 appelé d'après Mt 5:1 discours (ou sermon) sur la montagne ; d'après Luc il y descend, d'après Mt 1 l Il est permis, sans tomber dans l'harmonistique de système, de voir en ce lieu un plateau (ainsi que