Ce pourrait être de cette région que parle Jer 13:1-7 , s'il faut, avec divers auteurs, comme Luc Gautier la rapidité et la totalité de la déchéance israélite ; s'il s'agit au contraire d'un roc sec et dur (voir invraisemblable et symbolisait le caractère contre nature de la corruption des meilleurs Israélites (voir Jn L.

Voir Atlas 22 Constructions de Salomon d'après les données bibliques de 1Ro 6 et 7, et les restitutions Entrée des étages--L. Mer d'airain--M. Autel des holocaustes. La description des chapiteaux (cf., à côté de 1Ro 7:15 22, 2Ch 3:15-17 , 2 Ro 25:17 Jer 52:21 , 23 ) L'argent n'est mentionné, que 2Ro 25:15 et Jer 52:19 . et suivant  ; voir déjà auparavant des faits semblables : 1Ro 14:26 15:18,2Ro 12:18 14:11 16:8) ; il

et de Lakis (Tell el-Hésy), attribué aux fils de Juda ( Jos 15:38 ). C'est en TransJordanie aussi que se trouvait la ville de Mitspa, bien connue au temps des Juges. Le roi de Moab y avait une forteresse ( 1Sa 22:3 , 5 ). Le roi de Juda Asa la fortifia en utilisant des matériaux pris à Rama (1Ro 15:22, 2Ch 16:6 ). Si Asa fortifia Mitspa (1Ro 15:22), c'était pour arrêter les empiétements de Baésa, roi d'Israël, qui

due à la condensation des vapeurs d'eau de l'atmosphère à la surface des corps : elle ne se produit que Elle est souvent nommée avec la pluie : c'est que, dans les pays chauds, elles apparaissent l'une et elle enrichit et fertilise ( Ge 27:28 , De 33:13), rafraîchit et vivifie (De 32:2, Esa 18:4 , Sir 43:22 ) ; on lui compare les paroles encourageantes ( Job 29:22 ). L.

pour embrasser dans toute leur ampleur les problèmes des temps nouveaux, il n'en demeure pas moins que 8 et suivants ) : cet emblème juif s'applique mieux à Matthieu Le symbole qui convient à Luc, c'est l' Son évangile est celui de l' « Etre humain », que l'on voie dans cet emblème l'humanité tout entière, --On trouvera notamment dans l' Intr. de M. Goguel et le Comm. du P. Voir aussi à la fin de notre art. Evangiles synoptiques. JN L.

11:22 15:9 Ga 1:13 1Th 2:14 , 1Ti 3:5 , 15 ), Église du Christ ( Ro 16:16 ), Église du Seigneur ( Ac 18:15 16:18 ). -L. Voir Gouvernement de l'Église. Paul n'a pas développé une doctrine de l'Église. du catholicisme, décèle certaines affinités avec celle que trace l'épître aux Éphésiens (voir art.),

Ge 10:22 (P) donne Lud pour fils de Sem. Aussi beaucoup d'auteurs, lisant ici Loubitn au lieu de Louditn, y voient-ils des Libyens (voir ce mot de deux peuples libyens dans la même énumération ; elle ne s'y impose donc sans doute pas, non plus que Voir Lydie.

C'est ainsi que certains proposèrent de traduire le mot jour par période et de voir, dans les six jours Voir Chair. :24 , 1Co 15:45 ). L. Au mot « homme » se rattachent des locutions particulières : 1° Homme de Dieu. Nous rejoignons ici la théologie de Jean. 4° L' homme de péché, ou d'iniquité ( 2Th 2:3 ) =l'Antéchrist