Le N.T. dit le plus souvent sunédrion ( Mt 5:22 , Mr 14:55 et parallèle Mr 15:1 et parallèle, Jn 11:47 , Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23:1 24:20 ). lui-même, mais un membre du Sanhédrin, Joseph d'Arimathée, y est appelé bouleutès (=conseiller, Mr 15 sont, dans le N.T., presbutérion (=collège des anciens, Lu 22:66 , Ac 22:5 ) et gérousia (=Sénat, Ac 5:21 C'est par exception que le procès de Jésus a lieu au palais du grand-prêtre.

du roi (ch. 21 et 22). :15-22 ). (cf. 1Sa 21:1 , 13-15 27:9-11 , 2Sa 8:2 ) C'étaient les moeurs d'un âge encore à demi-barbare. au recueil de David plutôt que composés par David (voir Psaumes). L.

Ce pourrait être de cette région que parle Jer 13:1-7 , s'il faut, avec divers auteurs, comme Luc Gautier la rapidité et la totalité de la déchéance israélite ; s'il s'agit au contraire d'un roc sec et dur (voir invraisemblable et symbolisait le caractère contre nature de la corruption des meilleurs Israélites (voir Jn L.

A identifier avec Beitîn, localité à 16 km. au Nord de Jérusalem, qui recouvre le nom ancien, alors que 3,4 ), halte de Jacob en route vers Caran ( Ge 28:16-19 ) ou retour de Mésopotamie ( Ge 35:6,7 , 14,15 Le sanctuaire cananéen fut en grande vénération en Israël, au même titre que Guilgal et Mitspa ( 1Sa 5:8 10:5 , 15 ), le sanctuaire fut détruit par Josias (2Ro 23:15 et suivant ). Ville de Juda ; voir Béthuel, 2.

Pour la division du jour en heures, voir Temps. ministère inaugure dans le monde, régime tout spirituel, quant au culte (appel à la Samaritaine : Jn 4:21 parle de la future mère qui voit « son heure venue » --l'heure douloureuse de l'enfantement ( Jn 16:21 l'heure de l'épreuve ( Ap 3:10 ), mais aussi celle de sa venue ( Ap 3:3 ), de ses châtiments ( Ap 9:15 Jn L.

Pour la transcription Juda, voir ce mot ; la transcr. Voir l'art, suivant. 2. Judas fils de Jacques : l'un des Douze ( Lu 6:16 ). Voir Jude, 1 . 3. (voir Auguste). Fl. C'est chez lui, rue Droite, que Saul de Tarse, après la vision de sa conversion, demeura et reçut la Judas Barsabas ( Ac 15:22 ). Voir Jude, 3 .

Syn.) ou « bois de senteur » (Sg.) mentionné parmi les marchandises de luxe que les grands marchands etc. ; il en est question dans les oeuvres de Théophraste (Hist, des plantes, V, 3:7), Dioscoride (1:21 Voir Sandal.

Dans Mt 15:1 et suivants , il refuse de répondre à une question des Pharisiens parce que ceux-ci, qui lui-même premièrement ( Mt 7:3 ) et qui se souvient de ses propres fautes entretient en lui l'humilité (voir Jn 7:24 8:15 ) et de décourager autrui, qui respecte la liberté de conscience des frères ( Ro 14 , 1Co 16 ), selon qu'ils sont ou ne sont pas moraux et conformes à l'esprit de l'Évangile (Phi 1:10, 1Th 5:21 contemporains des jugements parfois sévères et même indignés, --qui sont surtout provoqués par l'hypocrisie (voir

verbe skandalizeïn comportent la même signification, presque toujours au figuré ; ils ne se trouvent que T, des LXX et 15 fois dans le N.T. Ils correspondent aux noms hébreux des pièges (môqéch, mikchôl) ; les seuls passages où il faut y voir » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 . Jn L.