pensée exprimée à plusieurs reprises par Esaïe : ( Esa 41:4 43:10 44:6 ) Dieu a précédé le monde, et sa vie infinie déborde de toutes parts la vie fugitive de l'humanité. « Au commencement », Dieu. Mais ce « commencement » n'est pas seulement l'antériorité absolue, il est aussi l'affirmation que Dieu est la source unique de l'existence. 3° Jésus-Christ, est considéré dans l'Apocalypse ( Ap 22:13 ) comme

, parmi ceux qui nous donnent le plus de détails, Ge 37:34 , De 14:1, 2Sa 1:3 :31 et suivants , Eze 24 :17 , 22 ) et on se voile la tête ( 2Sa 15:30 ). On se met la main sur la tête ( 2Sa 13:19 ) ; en apprenant une mauvaise nouvelle, on se lève de son siège prend d'abord aucune nourriture et ce jeûne parfois se prolonge plusieurs jours ( 2Sa 1:12 , 1Sa 31:13 ( 1Th 4:13 et suivant ), et Jean salue le ciel nouveau et la terre nouvelle d'où le deuil, ses larmes

Il était sans doute né à Jérusalem, et c'est là qu'il a passé toute sa vie. Mais ce retour à la vie de la steppe n'est que le prélude de la renaissance eschatologique. Ce sont trois groupes de prophéties : (a) Esa 1 à Esa 12  ; (b) Esa 14:24 , 32 17-20 ,22 ; (c) Esa 28 annonce aux chefs de son peuple la malédiction ( Esa 5:8 , 24 ). (b) Chap. 14:24-32 17 18 19 20 22.

Dans le N.T., le mot se rapporte toujours au grand Sanhédrin, excepté dans Mt 10:17 , Mr 13:9 . , Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23:1 24:20 ). :66 , Ac 22:5 ) et gérousia (=Sénat, Ac 5:21 ). locale appelée sanhédrin, ou « petit sanhédrin », ou boule, est attestée par le N.T. ( Mt 10:17 , Mr 13 conformément au nombre des « anciens » mentionnés dans No 11:16 de 71 membres nommés probablement à vie