Ce terme se trouve surtout dans la poésie hébraïque, et le N.T. ne l'emploie que dans des citations poétiques sans se faire entendre ( 1Sa 8:12 et suivant , Job 16:5 ) ; elles expriment rire et sourire ( Job 8:21 Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des lèvres ( Ps 141:3 , Sir 22:27) ; Lui, il peut : les purifier ( Esa 6:7 , Sop 3:9), les inspirer ( Da 10 Les « lèvres étrangères » sont celles qui parlent une langue inconnue ( Esa 28:11 33:19 , 1Co 14:21 )

au début de certaines phrases, alors que d'autres commencent par la formule : et il arriva que, ou par grammaire, mais qui dans une conversation passent inaperçues lorsqu'elles correspondent à l'imprévu de la vie :16 ), son regard affectueux au jeune riche ( Mr 10:21 ), la chute du manteau de l'aveugle ( Mr 10:50 :46 ), des fils de Simon de Cyrène, Alexandre et Rufus ( Mr 15:21 ). 3:16 ) ; c'est Pierre qui « se souvient » et fait remarquer au Seigneur le figuier desséché ( Mr 11:21

résurrection de Jésus, ses disciples--et plus spécialement parmi eux les apôtres, ou les Douze ( Mt 10 Le prophétisme était l'une des charges importantes de l'Église, comme le montrent Ac 11:27 13:1 21:10 Ce ministère était aussi exercé par des femmes ( Ac 21:9 , 1Co 11:6 ). Mentionnés Ac 21:8 , Eph 4:11 . -34 ), Paul intervient lui-même, il en appelle à son autorité ou au jugement de la communauté ( 1Co 10

La notion du prochain--celui qui est proche--plonge ses racines dans la vie de l'humanité primitive où Gast, les mots français hôte (anc. hoste) et... hostile l (cf. rencontrer des épisodes comme 1Ro 20:31,2Ro 6:22 et suivant , et une recommandation comme celle de Pr 25:21 de donner sa vie pour ses amis » ( Jn 15:12 et suivant , rappr. Les épîtres reprennent l'Évangile de Jésus sur l'amour du prochain ( Ro 13:10 14:10 , 1Co 8:13 , Eph

C'est ainsi que Paul compare la vie chrétienne à un train de guerre, l'apôtre à un soldat, les vertus Lu 21:26 ). chute ( Esa 48:22 57:21 , Jer 6:14 , Eze 13:10 etc.). ( Jug 18:3 , 2Sa 10:3 ) ou de reconnaître un pays ( Ge 42:9 , 14 , 34 , No 21:32 , 1Ma 5:38 12:26), d'épierun camp ( Jug 7:10-15 ) et de rapporter autant d'informations que possible.

) ; la souche ébranchée mais dont les racines sont respectées est destinée à reprendre vie ( Da 4:15 s'agit d'arracher l'ivraie dans le blé en herbe ( Mt 13:29 ), difficile quand il s'agit d'un arbre que Dieu peut faire reprendre vie ailleurs, fût-ce dans la mer ( Lu 17:6 ). 53:2 , Sir 3:9 47:22,1Ma 1:10 etc.). inverse, celle des ancêtres : « Les Perses et les Grecs, racine de ma très heureuse famille. » C'est que