Dans l'hôtellerie il n'y avait pas de place pour Marie et Joseph ( Lu 2:7 ).

le propre père de Moïse, puisque ce texte parle de la famille des Amramites, descendants de Lévi par Kéhath

portes et de quelques-uns des sanctuaires chrétiens (Saint-Sépulcre, Sainte-Sion [cénacle], Sainte-Marie

l'obéissance à cet édit ; et c'est par obéissance à l'édit, antérieurement promulgué, que Joseph et Marie Et c'est pour obéir à l'ordre impérial que Joseph et Marie quittèrent Nazareth pour aller à Bethléhem Il est naturel qu'il ait pris Marie avec lui dans la situation où elle se trouvait ; il n'a pas voulu

Les sept démons de Marie de Magdala n'entachaient en rien sa pureté morale.

Quant à voir ici : 1° la généalogie de Joseph (Matthieu), 2° celle de Marie (Luc), rien, dans les textes De plus, les récits de l'enfance rattachent Marie à Aaron, dont Elisabeth, sa parente, descend ( Lu 1 On a pu dire que Marie, toute pénétrée du messianisme juif, ne retrouvait pas chez son fils les traits Le texte du Syrus Sinaïticus dit expressément : « Joseph, à qui la vierge Marie fut fiancée, engendra Joseph et Marie, étant de pauvres gens, l'ont fait. Jésus est resté à Jérusalem.

Mr 15:40 mentionne, parmi les femmes qui assistaient de loin au crucifiement, Marie de Magdala et Salomé , et ignore la présence de Marie, mère de Jésus, alors que, d'après Jn 19:25 , Marie se tenait près de la croix « avec sa soeur, Marie, femme de Clopas, Marie de Magdala et le disciple que Jésus aimait » D'après Jn 20:1 , Marie semble s'être rendue seule au tombeau, où Pierre pénétra le premier (verset 6

ce mot est souvent synon. de chambellan, officier et même échanson ; dans ce cas l'eunuque peut être marié

L'évangile de l'enfance place l'annonciation à Nazareth, ( Lu 1:26 ) où résidaient Joseph et Marie et

que nécessitait le « rachat du sang » devant ce tribunal criminel consacré au dieu du Meurtre (Ares =Mars

le Cantique des Cantiques ( Ca 1:12 4:13 et suivant ) et dans la scène de l'onction du Seigneur par Marie