C'est par là que le roi Sédécias et ses hommes s'échappèrent de nuit lorsque Nébucadnetsar, à la tête caldéenne, eut fait la brèche à la muraille après le long siège de la ville (587) ; ils s'enfuirent par Ce jardin devait donc se trouver vers le S. de la cité ; c'est ce que confirme Ne 3:15 , qui le situe

Prophète, père de Jéhu (1Ro 16:1,7, 2Ch 19:2 20:34 ) ; fut jeté en prison par le roi Asa pour lui avoir Fils de Héman (voir ce mot), chanteur du temple à l'époque de David ( 1Ch 25:4 , 25 ). 3.

Nom antique, mentionné dans la liste égyptienne des villes de Canaan prises par Thoutmès III, le célèbre Tout-Ankh-Amon ; c'est aussi le nom d'un passage entre la côte de Méditerranée et la plaine de Jizréel ( Jug 3:

l'authenticité de la lettre ( 2Th 3:17 ). On peut y ajouter une utilisation probable de 3:15 par Polycarpe. 2. L'INTEGRITE a été sacrifiée par certains auteurs, notamment P. Les passages difficiles seraient interpolés ( 2Th 1 5 , 12 2:3-12 ), ou remaniés ( 2Th 2 2,3 , 17 ). 2Th 3:6 , 12 , où il les donne ; mais pourquoi pas aussi bien par un enseignement oral antérieur ?

Ces amas peuvent être plus ou moins épais et par conséquent plus ou moins opaques. l'Olympe, sont dans la Bible l'objet de nombreuses comparaisons : ils expriment le mystère ( Ps 97:2 Job 3: nues que l'Éternel marche, dans les cieux, et. dans les nues qu'il apparaît/ ( No 12:5 , Ps 99:7 104:3 , Esa 19:1 , Na 1:3 , De 33:26, Job 22:14 , Ex 19:9 , Le 16:2 ) ; sa gloire est portée par les nuées Les nuages sont censés distiller la rosée (voir ce mot ; Pr 3:20 ).

Ils s'agrafaient à la ceinture, ou se portaient par un manche de bois ou de métal. innombrables accessoires de toilette des élégantes de Jérusalem dont Esaïe condamne l'orgueil provocant ( Esa 3: que saint Paul compare à un effet de miroir notre imparfaite connaissance de Dieu ( 1Co 13:12 , 2Co 3:

Pour l'idée générale exprimée par ce mot, voir Courage. T, par divers termes de deux racines ayant pour sens primitif celui de force, et qui se trouvent plus d'une fois réunis l'un à l'autre, ou rapprochés dans le parallélisme par synonymes. On peut les appeler aussi bien « hommes de khaïl  », c'est-à-dire de vaillance ( Jug 3:29 20:44 , 46

que condamne le Deutéronome (1Ro 15:11-14 22:43 et suivant, 2Ro 12:3 14:3 15:3,34). le livre des Rois. 3. 2Ro 25:3) ou bien archiviste ( mazkîr , cf. 1Ro 4:3), comme les chroniques ou mémoires des rois de Perse On sait, par exemple, que les rois de Perse continuèrent les chroniques des rois caldéens par eux détrônés Les récits les moins suspects sont compris dans 2Ro 3 6:24-7:20.

(méditer Mt 5:28 7:3 ) Ne nous étonnons plus, après ces quelques réflexions, du rôle capital donné par Jacques a écrit que la langue de l'homme est un petit membre qui peut se vanter de grandes choses ( Jas 3: séduction qui doit perdre le genre humain : « La femme vit que l'arbre était agréable à la vue... » ( Ge 3: l'action de l'Esprit dû Seigneur » ( 2Co 3:18 ). (cf. 2Co 12:3 ) Symbolisée par l'attitude de Marie de Béthanie, exprimant avant tout le désir de l'imitation

Surnom latin porté par trois personnages du N.T. 1. ; on y avait recours pour répartir entre les vainqueurs le butin ou les prisonniers ( Ab 1:11 , Joe 3: 3 , Na 3:10 ). synagogue de Corinthe, qui ouvrit à saint Paul sa maison, con-tiguë à cette synagogue ( Ac 18:7 ). 3. salutations à l'Église de Colosses ( Col 4:11 ) De ces trois personnages, tous devenus chrétiens, 1 et 3