La foi--qui est un don de Dieu ( Jude 1:20 ), l'oeuvre de la grâce divine ( Jude 1:24 ) --est la seule Cette appellation vise très probablement Jude frère de Jésus ( Mr 6:3 , Mt 13:55 ). 3 , 2Ti 3:1-8 , Tit 1:10 et suivant ). Elle se trouve dans le Canon de Muratori, et Tertullien la connaît. (In Matth, 10:17 17:30 23:2) Eusèbe la range dans les Antilégomènes (H.E., III, 25:3).

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute Jésus qui tend à exclure le souci de la vie des enfants de Dieu : pour ses exhortations à « ne pas se puissent être les motifs des soucis--moyens de s'assurer nourriture et vêtement ( Mat 6:25 , 30 , Lu 12:23 ( Mt 6:33 , Lu 12:31 ) Ces deux développements parallèles de l'enseignement du Seigneur sont rattachés Heb 13:5 ) Moralement et religieusement, les deux points de vue se confondent : la vision faussée de

Michée accuse les faux prophètes de trafic avec la divination ( Mic 3:5-11 , cf. No 22:7 ). 3. mis par Dieu au service de sa providence ( Ge 20:3 31:24 37:19 , Jug 7:13 , Job 33:14-18 , 1 Ro 3:5- 15 , Mt 1:20 , 24 2:12,13 , 19 , 22 etc.). 3 et les lekhâchim ou amulettes de Esa 3:20 , qui peuvent avoir été des serpents porte-bonheur) ; le :23 ).

Séar-Jasub ( Esa 7:3 ) et son frère nouveau-né Maher-Salal-Has-Baz devaient devenir par les noms qui En effet, Séar-Jasub signifie : un reste se convertira ; nom symbolique où l'entourage d'Ésaïe devait Tout cela se produira dans un bref délai ( Esa 7:3 , 9 8:1-4 , 17 10:20 , 23 ). dont l'action est destinée à s'étendre sur tous les siècles ( Esa 7:10-14 , 17-25 8:6-10 , 19-22 9:1- 6 10:20-23 Esa 11 Esa 12 ).

Ac 17:4 Ac 18 et 1Th 1:1 2Co 1:19 ). Il se pourrait qu'étant citoyen romain (car il semble compris dans le pluriel de Ac 16:37 ) il ait pris ( Ac 15:33 ) Il est choisi par Paul pour son deuxième voyage (au lieu de Jean Marc dont l'apôtre des On les trouve plus tard à Corinthe ( Ac 18:5 ), secondant Paul ; mais, d'après 1Th 3:1 et suivant , s'est 1 , 2Th 1:1 ).

Au contraire, 260 ans plus tôt, le Rabsaké assyrien, voulant se faire comprendre du peuple juif, lui Dans le N.T. se trouvent de nombreuses citations de mots hébreux ou aram, avec leur interprétation grecque : Mr 3:17 5:41 7:34 15:22-34 , Jn 1:38 , 41,42 9:7 Ac 4:36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 . Pour le titre de Marc « interprète de Pierre », voir Marc (évangile). 3. 13:11-22, Jer 23:9-32 , Eze 13:1-16 etc.). 4.

2 , Jer 3:14 etc.). On reconnaît là un des traits essentiels du génie israélite, pour qui le développement et l'affirmation On trouve là sans doute un écho de ces grandes assemblées qui sont décrites 2Ro 23:2 et Ne 8:1 . 1 , 9 3:11-30 . 4 3:12 5:10 , Tit 1:6 etc.), et l'on sait la prédilection de Jésus pour ceux-ci et la place qu'il leur

I Dents d'hommes. 1. Sens propre. Les dents humaines sont mentionnées en diverses circonstances ( Ge 49:12 , No 11:33 , La 3:16 ) ; elles La dent qui se casse est une image du perfide ( Pr 25:19 ). II Dents d'animaux. 1. Sens propre. dents du lionceau ( Job 4:10 ), du crocodile ( Job 41:5 ), des sauterelles, comparées à des lions ( Joe 1:

Avec l'étranger on pouvait agir à sa guise (De 23:20). des créanciers étaient notoires ; la plupart exigeaient un intérêt qui peut s'appeler usure ( Job 24:3 II Dans le N.T. 1. Jésus-Christ. Le commentaire de cette demande se trouve dans la parabole de Mt 18:23-35 , où le serviteur, qui a failli Ro 6:23 ), mais pour annoncer cet Évangile de la grâce, lui, l'apôtre mis à part, il « se doit » à tous