Cette règle se rattache étroitement à la seconde partie du Sommaire de la Loi. (cf. En ce qui concerne la forme positive de la règle d'or, on attribue à Aristote ce précepte qu'il faut de tout autre), ce n'est pas méconnaître le caractère original du commandement donné par Jésus-Christ Ce qui distingue Jésus-Christ des moralistes les plus élevés, c'est l'exemple parfait qu'il donne de l'obéissance à la règle qu'il pose ; c'est plus encore la puissance dont il revêt ceux qui, étant par

la force brutale de la contrainte. confère à un homme cet ascendant moral. Toutefois l'autorité du Christ leur reste toujours supérieure ( Eph 1:20 et suivant , Col 2:15 ), car Telle est sans doute « l'autorité souveraine », dans Jude 8 et 2Pi 2:10  : celle du Christ, en Dieu, et peut-être aussi celle des « autorités » ( Col 1:16 ), c-à-d. de la hiérarchie spirituelle des anges

la préférence, dans le passage Jn 5:1 , à la leçon : une fête des Juifs, plutôt qu'à celle du « texte reçu » : la fête des Juifs, qui faisait penser à la Pâque (pour ce point de vue, voir la carte n° 5 à la tradition johannique ou à ce qui paraît être la tradition synoptique ; nous constatons simplement A bien des égards, le Christ des Synoptiques, qui dispose d'une puissance sans limites, qui se donne Relevons enfin les deux façons extrêmement différentes dont le rôle et la mission du Christ sont présentés

En ce sens, la liberté s'oppose à l'esclavage (voir Esclave), ou à l'oppression. Liberté à l'égard de la loi. L'apôtre a parfaitement exprimé ce principe en ces mots : « Là où est l'Esprit du Seigneur, là est la est affranchi par la vérité ( Jn 8:32 ) et par Jésus-Christ ( Jn 8:36 ), qui est mort pour nous racheter Le salut que Dieu apporte à l'homme exige au contraire que la liberté humaine et la toute-puissance divine

Ce mot a dans la Bible deux significations bien distinctes. 1. vit, par le Christ, d'une vie nouvelle (voir Esprit). et sa dépendance absolue par rapport à Dieu, en qui seul est la vie. Le péché met l'âme, c'est-à-dire la vie personnelle, en grand danger de perdition ( Eze 18:4 , 20 , 1Pi Le Christ est le pasteur des âmes. --Voir ( 1Pi 2:25 ) Homme. G. P.

judiciaire : condamnation à mort de Naboth (1Ro 21:10), du Christ ( Mt 26:59 et parallèle), d'Etienne Témoins du Christ. On s'est beaucoup attaché à mettre en relief ce rôle de témoin qu'a rempli le Christ (voir en particulier de Jésus-Christ sont représentées par la résurrection des témoins. Il s'agit là du témoignage que Dieu rend directement à Jésus-Christ : si le témoignage des hommes est

en scène la déception de Dieu sur la vigne aux fruits sauvages ( Esa 5:1 et suivants ), c-à-d, sur le A ses apôtres, il avait un jour décrit la joie du moissonneur qui « amasse du fruit pour la vie éternelle Dieu qui est, en Christ, le Créateur des fruits. C'est donc eux, non le Christ, qui vont porter les fruits... à la double condition d'être unis au Christ fruits permanents, destiné à la guérison des nations !

Nom commun hébreu fréquent dans l'A.T., dans les divers sens de « manque de valeur, indignité, méchanceté Le judaïsme en fit plus tard le nom d'un démon, cité dans les apocalypses sous la forme de Béliar, ordinairement assimilé à Satan (Testament de Nepht., 2 ; de Lévi, 19, etc.). C'est ainsi que saint Paul le nomme une fois ( 2Co 6:15 ), comme la personnification du mal opposée au Christ.