--Le lion (felis leo) est le fauve le plus souvent mentionné dans la Bible (environ 130 fois). fait que Bénaja, guerrier de David, soit descendu dans une citerne pour y tuer un lion par un jour de considéraient en même temps comme le roi des animaux, type de la majesté royale, de telle sorte que, dans la Bible comme encore aujourd'hui dans le langage ordinaire, le lion peut être donné pour symbole Dans le N.T., le lion devient l'emblème de Satan ( 1Pi 5:8 , cf.

Le peu que nous savons des croyances antiques sur ce point nous paraît prouver bien plutôt que, pour Vous ne pouvez boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la le plus humain et le plus divin, le Messie que Jésus a voulu être, c'est-à-dire le Sauveur répondant » --Voici ce que deviennent les versets 2 et 7 de Esa 53 dans le Targ. de Jon. : Bible (verset 2) : « de lui ses regards... » Bible (verset 7) : « Il est maltraité et il s'humilie : il n'ouvre point la

Du mot latin vanus, qui pourrait avoir la même origine que vacuus =vide. C'est surtout dans le premier sens que l'emploie la Bible, et nos versions modernes le traduisent parfois pessimiste : « tout est vanité », sa conviction que la vie, avec toutes ses apparences et ses promesses la vanité ( Ex 20:7 , De 5:11 ; il est peu probable que le sens primitif de cette expression soit, comme Le substantif de même racine, mataiotès, très fréquent dans les LXX, ne se trouve que trois fois dans

La Bible ne mentionne que le lieu de sa sépulture à Béthel, au pied du « Chêne des pleurs » ( Ge 35:8 contemporain des événements qu'il relate, et se trouve être ainsi un des plus vieux écrits bibliques que être de la tribu d'Issacar ; d'après Jug 4:5 , elle réside près de Béthel en Éphraïm ; il est possible que Ces incohérences tendent à prouver que le récit en prose a inséré dans l'histoire du roi Sisera certaines Plusieurs tribus répondirent à leur appel, tandis que les plus éloignées restèrent neutres.

proverbe que nous avons aussi en français : Nul n'est prophète en son pays. Jésus citait ici un proverbe de son pays, que l'on retrouve dans le Talmud, à la seule différence que Jésus aurait pu aisément trouver à boire, sans demander de l'eau à la Samaritaine, (b) Comme le remarquait Dans le cas particulier, le résultat de la prédication de Jésus avait été si rapide que, donnant un démenti grecque ou latine, il y a plutôt coïncidence que dérivation.

Il arrivait que l'indigent n'en possédait pas du tout ( Job 24:7 31:10 ). le sommeil même. Que le lit ne soit point travaillé avec une vaine et curieuse recherche ; que les pieds qui le supportent efféminée alors qu'elle signifie simplement que Jean était le voisin de droite de Jésus (voir Sein, La Bible nous parle aussi du lit nuptial qu'elle veut sans souillure ( Ge 49:4 , 1Ch 5:1 , Ca 1:1-6 3

Il n'est donc pas étonnant que la Bible les mentionne comme un objet courant. Le sceau pouvait se porter de diverses manières : comme chaton de bague à un doigt de la main droite il prend la valeur de ce que nous appelons un acte notarié : vente ( Jer 32:10,11 , 14 , 44 ), contrat Il représente aussi l'état de justice légale que conférait au Juif la circoncision ( Ro 4:11 ) et surtout , pour le chrétien, le baptême du Saint-Esprit ( Eph 1:13 4:30 ).

La Bible en parle souvent. L'expression « dans les portes » est synonyme de : sur les places, où le peuple se rassemble ( Pr 31: C'était là qu'on traitait les affaires, qu'on accueillait les étrangers et que les grands de ce monde Place d'honneur à la droite du maître (voir Main) : le Messie siège à la droite de Dieu ( Ps 110:1 Matthieu

Vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat... Après ces observations générales on comprendra le rôle que l'orgueil joue dans la Bible et l'insistance grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes. » Celui de qui l'orgueil s'est à ce point L'orgueil installe le coeur dans l'atmosphère des résistances. L'orgueil est le grand isolant. même langage que l'A.

Sophonie aurait donc prophétisé à la même époque que ce dernier, vers 626. Le livre. On a dit que le style de Sophonie manquait d'originalité. Ce ne sont là que des conjectures fondées sur le caractère particulier de la prophétie de Sophonie, jugée Et l'on estime que Sophonie, avec surtout sa préoccupation du reste fidèle (Sop 3:12), dépasse le cadre noms de Gaza, Askalon, Asdod, Ékron (Sop 2:4) qui disparaissent forcément dans nos traductions (la Bible

Ces termes ne sont guère pris dans la Bible au sens propre (ex. : la pierre dure, Sag 11:4). suivant ), attribue au mauvais serviteur le mauvais prétexte que son maître est un « homme dur ». presse de voir à ce que ses livres soient bien en ordre, « car l'homme est par trop dur ! On voit par là que la traduction « sévère » (Ost., Sg., etc.) est un peu faible pour Vaustèros de Luc français « austère », qui désigne aujourd'hui la qualité morale de la stricte intégrité aussi bien que