Jug 5:14  : bâton du commandement) symbole d'autorité ( Ge 49:10 , Am 1:5 , 8 , Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2:9 ), mis en parallèle avec le trône comme emblème de la royauté ( Ps 45:7 , cité Heb 1:8 [grec rhabdos] ; Sir 35:23, Sag 6:21 7 antiques, semble avoir été assez court ; celui des rois de Perse, au contraire, était fort long (environ 1

46:34 ), il s'agit ordinairement des usages et des faits qui sont l'objet de la répulsion de JHVH, 1° justice et violent sa loi sainte (mensonge, querelles, etc., Pr 6:16  ; emploi de balances fausses, Pr 11:1 rituel prescrit pour son culte (consommation de la viande sacrificielle à l'état de corruption, Le 7: 18-21  ; consommation de certains animaux considérés comme souillés, Le 11:10-42 ) ; 3° soit enfin parce pratique de la sorcellerie et de la magie, De 18:9-12 ; fabrication et adoration des images taillées, De 7:

l'on parcourt sur un chemin en un jour par exemple ; il devient ainsi synonyme de voyage ; voir ( Pr 7: berger, l'Éternel conduit ses brebis dans des sentiers unis, litt. : des chemins de justice ( Ps 23:3 Le mot grec hodos possède à peu près les mêmes sens au propre et au figuré ( Mt 3:3 , Ac 8:26 , 1Co 12 :31 4:17 , Jas 1:8 , Ro 11:33 ). Ce mot enfin est appliqué à Jésus par Jésus lui-même dans le 4 e évangile : « Je suis le chemin... »

(hébreu : 1. yâel, le grimpeur, 1Sa 24:3 , Job 39:1 , Ps 104:18 2 akkô, De 14:6). Il habite les montagnes et choisit les retraites les moins accessibles ( 1Sa 24:3 , Ps 104:18 ) ; très l'autorisait (De 14:5) ; la venaison qu'Isaac réclamait d'Ésaü était sans doute de la chair d'ibex ( Ge 27:3 E. D.

1. Dans l'A.T. 5:23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.). On apportait aussi des dons pour consulter un prophète ou un oracle ( No 22:7 , 1Sa 9:7 , 2 Ro 5:5 , Parfois c'est le père de la fiancée qui fait des cadeaux ( Jug 1:15 , 1 Ro 9:16  ; voir Mariage). 4 , Lu 7:37 , 8:3 , Jn 12:3 , Mt 25:36-46 ).

Enfin, David fuyant la colère de Saül accueille son père dans la caverne d'Adullam ( 1Sa 22:1 ), puis le conduit auprès du roi de Moab (verset 3 et suivant ), pour le soustraire aux poursuites du roi. dans sa prophétie : « un rameau sortira du tronc d'Isaï, un rejeton naîtra de ses racines » ( Esa 11:1 ) ; c'est dans ce texte que la peinture et la sculpture, à partir du XII e siècle, ont pris l'idée de 5 et suivant , Lu 3:32 .

Ex 3:8 , 17 13:5 23:23 33:2 34:11 , De 7:1 20:17, Jos 3:10 9:1 11:3 12:8 24:11 ). Dans Jos 1:4 , Jéhovah dit à Josué qu'il lui donne « tout le pays des Hittites et jusqu'à la grande mer Jug 1:26 ) et vers l'Asie Mineure, leur pays d'origine, avaient encore des rois qui menaient trafic avec l'Egypte (1Ro 10:28 et suivant , cf. 2Ch 1:17 ) et possédaient des armées redoutables. pour les mettre en panique et leur faire abandonner leur camp avec tout son matériel de guerre (2Ro 7:

d'Asher) ; une tribu cananéenne est nommée Asarou dans les inscriptions du roi d'Egypte Séti I er (XIV e sujets à caution, dans les passages sacerdotaux, assignent à cette tribu une population d'environ les 7 pour cent d'Israël, non compris Lévi ( No 1:41 26:47 ). territoire vingt-deux villes et villages, dont la majorité ne sont pas identifiés ( Jos 19:24-30 , Jug 1: Les généalogies se trouvent dans Ge 46:17 , No 26:44 et suivant , 1Ch 7:30 s. Voir Tribus d'Israël.

CORINTHIENS, 1Co 7:1-15:56 . (e) Les dons spirituels ( 1Co 12:1-14:40 ). 5:1-6 , 11 7:1-8 , 13 10:23-14:40 15:1-58 16:1-9 , 12 . 10-11 Lettre D (la lettre sévère) mentionnée en 2Co 2:3 : 2Co 10:1-13:10  ; Lettre E (écrite alors que la situation est rétablie) : 2Co 1:1-6 , 13 7:2-8 .

1. ; elle est mentionnée dans les ordonnances relatives aux sacrifices de ces animaux ( Ex 29:22 , Le 3: 9 7:3 8:25 9:19 , et probablement 1Sa 9:24  : l'épaule et la queue, au lieu de : l'épaule et ce qui l'entoure Dans Esa 7:4 , il s'agit de « bouts » de tisons.

1. DETTES. l'usage courant restait impitoyable (2Ro 4:1, Le 25:39 , 47 , Esa 50:1 , Job 22:6 24:9 , Pr 20:16 22: 7 ). correspondait à la quasi-certitude de non-remboursement et au manque de système de crédit organisé. 3. les pièces de monnaie pour l'offrande au Temple (l'agio sur ce change était strictement limité) ; 3°

1 Ro 1:39) ou de fard (voir ce mot, et Kéren-Happuc) ; mais la Bible n'a rien d'analogue au mythe de Les apocalypses représentent, par les cornes, des puissances et des chefs conquérants ( Da 7:8 , pass ., Ap 12:3 13:1 , etc.). qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11) ou au contraire brisée ( Ps 75:10 , La 2:3 La forme des cornes a fait donner ce nom à certaines collines pointues ( Esa 5:1 , Vers.