l'A.T., est surtout employé pour traduire le mot hébreu khôchèq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 Les ténèbres, c'est, au sens propre, l'obscurité, la nuit, dans le récit de la création ( Ge 1:4 ), ou dans Mr 15:33 et parallèle, Ac 13:11 , Jn 6:17 20:1 . 107:10 , Mt 6:23 ), et, par extension, le paganisme ( Ac 26:18 ) ; tantôt un état de péché ( Esa 5:20 , Jude 1:13 ).

1. DETTES. Le Deutéronome veut qu'on prête sans intérêts (De 23:20 et suivant ) ; il essaie de soustraire au créancier ces lois de bienveillance ( Eze 18:7 , 16 33:15 ), mais l'usage courant restait impitoyable (2Ro 4:1, Le 25:39 , 47 , Esa 50:1 , Job 22:6 24:9 , Pr 20:16 22:7 ). Ailleurs, on sait qu'il allait de 10 à 20.

Col 4:9 ) que Paul appelle « compagnon d'oeuvre » ( Phm 1:1 ) et dont la générosité à l'égard de ses frères en la foi était bien connue ( Phm 1:5-7 ) ; il recevait dans sa maison les réunions de l'Église Il avait probablement été converti par saint Paul lui-même ( Phm 1:19 ) --peut-être à Éphèse ( Ac 19: Col 2:1 ) -- ; et l'apôtre le traite comme un ami personnel ( Phm 1:17 ), en lui témoignant dans sa lettre une estime et une confiance illimitées ( Phm 1:20 et suivant ).

cité ou la province. « Gaïus de Derbe », compagnon de l'apôtre au retour de son troisième voyage ( Ac 20 Le Corinthien baptisé par saint Paul ( 1Co 1:14 ) est probablement le même que son « hôte » ( Ro 16:23 La troisième ép. de Jean est adressée à un autre Gaïus ( 3Jn 1 ).

(=plaine). 1. Elle a environ 90 km. de long et 10 à 20 km. de large. La plaine est célèbre pour la beauté de ses fleurs ; voir ( Ca 2:1 ) Rosé. 2. Un lieu, du nom de Sharon, est mentionné dans l'inscription de Mésa (1. 13), mais cet endroit était certainement

, Za 9:10 12:4 ), mêlée de crainte en raison de sa vigueur et de son agilité ( Ps 147:10 , Job 39:22 8 , 36 , 2Sa 13:23 et suivants ), mais encore ils sont associés aux fautes et aux sanctions : ( Le 20 seulement pour les oiseaux ( Ps 124:7 , Pr 7:23 , Am 3:5 ), mais aussi pour le gros gibier ( Esa 51:20 Insectes, Le 11:22  ; Myriapodes Le 11:42 , etc.), ainsi que certaines espèces volantes, bien ( Le 11:20 Les reptiles étaient redoutés et méprisés ( Le 11:20 , 42 22:5 , Mic 7:17 , Hab 1:14 ).

1. Nom et contenu. 10 , 16 11:13 16:14-23 18:6-8 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 1:1-4 , 11 , 19-27 chap. 2 à 6 avec adjonctions, 2Sa 8:7 , 10-13 , 18 2Sa 9 à 20, (sauf 2Sa 12:10 , 10 - 27-36 16:1-13 17:12-31 , 41 , 50 , 55-58 18:1-5 , 9-11 19:11-24 20:1 , 4-17 21:11-16 23:15-18 2Sa 8:1-6 , 11 2Sa 22 2Sa 23:1-7 . 3.

Le quatrième évang, s'ouvre par une introduction ou prologue ( Jn 1:1 , 18 ), destiné a donner au lecteur messianique, est la démarche de quelques Grecs désireux de le voir et d'entrer en relation avec lui ( Jn 12:20 --Le récit de la Passion, qui s'ouvre au ch. 13, remplit la fin du livre (jusqu'au ch. 20). Le ch. 20 ( Jn 20 ) consacré au récit de la résurrection, relate trois apparitions de Jésus à Jérusalem -L'évangile se clôt ( Jn 20:30 et suivant ) par un bref épilogue répondant au prologue et indiquant de

principales règles codifiées au cours des âges dans les divers recueils juridiques contenus dans la Bible : 1° Le culte des divinités étrangères est puni de mort dans Ex 22:20 et dans Le 20:1 et suivants , où il Voir aussi No 35:6 , 22-28 et Jos 20:1-9 . Les relations contre nature sont punies de mort ( Ex 22:19 , Le 20:15 20:13 ). sont encore entre ses mains, et au quadruple ou au quintuple, s'il les a tués ou vendus (voir Ex 22:1

étaient les types mêmes des misérables, victimes de la société, sans appui ni recours naturel ( Esa 1: 17 , 23 , Jer 7:6 , Za 7:10 , Mal 3:5 , 2Ma 3:10 8:28-30, Lettre de Jérémie 38 , etc.). Le N.T. emploie deux fois le terme d'orphelin (gr. orphanos) Dans Jas 1:27 orphelins et veuves représentent

de branchages (fig. 50), pour le repos abrité ( Jon 4:5 ), pour la garde au milieu d'une vigne ( Esa 1: Aussi cette trad. « tentes » est-elle assez fréquente dans nos vers. (1Ro 20:12-16, Esa 4:6 , Ps 31:21 --Dans Esa 24:20 et Jer 9:2 , la cabane est comme dans nos Alpes un abri où l'on passe la nuit ; les Dans Ca 1:8 , c'est par un usage poét. que les cabanes des bergers sont appelées michkanôth, litt. «