Le sens primitif est : fumée d'une substance qu'on brûle dans un sacrifice ; le sens ordinaire dans l'A.T Ce terme se rapporte à la préparation des parfums : il est ordinairement précédé du mot qtôreth  ; on Il n'est pas possible d'en rattacher l'origine à une certaine espèce de plante. 3. bâsâm, bésèm, bôsèm Salomon (1Ro 20:2-10), dans rémunération des richesses de ce roi (verset 25), dans le trésor d'Ézéchias , les infér. à segments larges, les super. à segm. aigus presque filiformes ; les ombelles sont composées

A ce fragment sapiential lui-même ( Esa 40:12-26 ) se mêle une description de l'idolâtrie (verset 18- Dans ce chant, la mission du Serviteur, sauf quelques expressions (verset 8, « faire sortir de prison dirait : « Il sera la lumière des nations », ni d'Israël : « Il traitera l'alliance avec le peuple » (verset Mais une idée nouvelle surgit : si le serviteur est honoré de Dieu (verset 6), il est méprisé et rejeté par le peuple (verset 7).

La description de la ruine du pays, telle que la présentent les versets 4,10, peut s'appliquer à l'invasion , et même, pour le dernier oracle (verset 18-25), à l'époque hellénistique ; cependant, l'ensemble de L'allusion aux Caldéens (verset 13) laisse supposer qu'il s'agit du siège de Tyr par Nébucadnetsar. d'actions de grâces, dont le thème est l'opposition entre la cité de Dieu et la ville superbe, et impie (verset (g) Enfin, le dernier ch. 27 représente Jéhovah veillant sur sa vigne (verset 2-5), et décrit la restauration

Cet acte symbolique, qui consiste à poser les mains sur une personne ou un animal, a pour point de départ Les chrétiens d'Antioche imposent également les mains à Barnabas et à Saul, au moment où ceux-ci sont et à Saul, montrent qu'il n'y a pas là une fonction ou un privilège réservés aux apôtres (voir ce mot --Le cas de Saul, recevant deux fois l'imposition des mains, à Damas et à Antioche, prouve que cette conférée aux pécheurs repentants (voir verset 20,21,24).

nous borner à faire, à leur égard, un certain nombre de remarques de l'ordre critique. Le compilateur de ce catalogue (qui a pu, d'ailleurs, avoir à sa disposition une ou plusieurs listes la fin de la 40 e année, attribue 11 stations à la période qui va jusqu'au Sinaï, 9 à la 40:6 année, » (verset 10), question par laquelle Moïse et Aaron auraient mis en doute la toute-puissance de Yahvé et à laquelle il aurait répondu : « Écoutez donc, rebelles » (verset 10), en leur donnant l'ordre de

de sa verge qui, déposée devant l'arche avec celles des douze chefs de tribus, se mit à fleurir et à Aaron et à Moïse de n'avoir pas exécuté à la lettre l'ordre de l'Éternel, de s'être montrés hésitants Et dans le verset 14 , Aaron paraît de nouveau avec Ur, (voy. Le verset 34 pourrait être une allusion à l'exil de 722, considéré comme une punition du culte des veaux familles de la tribu de Lévi » (A.