D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux ép. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 ) et Jude, qui sont donc « les sept ép. catholiques » (Eusèbe, H.E., 2:23 6:14). d'héritage, « parce qu'elle était katholicon =d'intérêt général » ; que Clément d'Alexandrie (Strom. 4) Nos vieilles versions, comme Ost., qui ont le titre d' « ép. cathol. » en tête de Jacques, 1 et 2 P., Jude et 1Jean (jamais 2 et 3 Jean), suivent en cela des manuscrits tardifs ; nos versions modernes se

Dès les plus anciens temps et par divers moyens, Dieu a préparé la venue du Messie ( Ro 4 , Ga 3 ). et Ro 4 , 9-11 , 15 , Ga 3 et 4 , 1Co 10:1-7 ). 6 , 9 , Col 2:15 , cf. 2Co 4:4 , Ga 4:3 , 11 ). 12 , 19 , Jas 1:2 , 18 , cf. , Jude 1:17 , 23 , 1Ti 4:1 et suivant , 2Ti 3:1 et suivant , cf. 1Co 11:19 , Mr 13:21-23 et parallèle

Mt 23:1-3 5:17-20 , Lu 1:6 2:22-24 , 39 , Mr 10:17-31 , Mt 19:17 5:21 , 48 ). 3-5 , 7-8 3:10-12 4:21 5:2-4 2Jn 1:4-6 ) fait supposer que l'accomplissement de ce commandement y est Ro 3:27-30 4:1-25 11:5 et suivant , Ga 2:16 5:2-11 , Php 3:8-11). 3-5 , 7 3:10-12 4:21 5:2 , 4 , 2Jn 4-6 ). 3:2 et suivant ).

Jean) 1, 2. Deux guerriers ralliés à David : un Benjamite ( 1Ch 12:4 ) et un Gadite ( 1Ch 12:12 ). 3. Portier du temple sous David ( 1Ch 26:3 ). 4. Chef de troupes de Josaphat ( 2Ch 17:15 23:1 ). 5. Fils du roi Josias ( 1Ch 3:15 ). 7. Descendant de David ( 1Ch 3:21 ). 8.

Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve , souci ( Ps 55:23 81:7 ) ; 4. servitude à l'égard de l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le 22-24 ) ; cependant ce mot est parfois employé comme oracle de bénédiction ( Za 12:1 9:1 ) ; dans La 2: introduit un nouveau sens : l'observation stricte et méticuleuse des ordonnances de la Loi ( Mt 23:4 Paul oppose dans Ga 4 et Ga 5 la liberté des enfants de Dieu à l'esclavage de la Loi : la Loi est un

dans le sol pour y recueillir l'eau jaillissante ; ou encore : source ( Ge 26:18 , 32 , Pr 5:15 , Jn 4: Les Israélites avaient pour leurs bêtes des abreuvoirs et, des auges ( Ge 24:20 , Ex 2:16 , Jug 5:11 Les vignerons en creusaient pour leurs pressoirs ( Mr 12:1 ). 3. Voir Étang. 4. la fosse (voir ce mot), image des pièges ; ( Ps 9:16 35:7 40:3 119:85 etc.) 4° puits et sources jaillissantes

donc une notion très large, que l'on rencontre sous des termes encore plus généraux, en Jas 1:17 . 3. ). 4. Paul mentionne comme bien connus ses pouvoirs ( 1Co 2:4 14:18 , 2Co 12:2 ). Heb 2:4 ) Partis d'inspirations divines, les charismes se transmettent ( Ro 1:11 ) et font de nouveaux 9 , 1Co 12:3 , Ap 13:13 et suivant ).

nombre des arbres de grande valeur économique de la Palestine ( No 13:23 20:6 , De 8:8, Joe 1:12 , Ag 2: Celui de Migron était fameux au temps de Saül ( 1Sa 14:2 ). Le Cantique célèbre particulièrement sa beauté dans les vergers ( Ca 4:13 ), celle de ses fleurs ( Ca 6:11 Ca 7:13 ) et de son fruit ( Ca 4:3 6:7 8:2 ).

(de Zébédaios, forme grécisée du nom hébreu Zabdï) Père de Jacques et Jean ( Mt 10:2 ) ; sa femme s'appelait métier avec son personnel, pour suivre eux-mêmes le Maître dans son ministère ( Mr 1:19 et suivant , Mt 4: 21 et suivant ) ; mais après sa mort on les trouve revenus à leurs barques et à leurs filets ( Jn 21:2 Ils sont désignés encore d'autres fois comme « les fils de Zébédée » ( Mr 3:17 et parallèle, Mr 10:35

chaudière dont les jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1:14 ), symbole de l'ennemi qui s'avance ( Jer 4: Jer 46:2 ) aujourd'hui Djérablous, en Haute-Syrie (voir t. I, pl. II). Nord qu'arrivera le vainqueur de Babylone, Cyrus, roi des Perses et des Mèdes ( Esa 41:25 , Jer 50:3 libérera les exilés, lesquels reviendront en Palestine, de ces pays du Nord ( Esa 43:6 49:12 , Jer 3: Za 2:6 6:6 ).

Sources . 1Co 1:12 3:4-6 , 22 4:6 16:12 , Ac 18:24-28 19:1 , peut-être aussi Tit 3:13 . 2. Mr 1:8 , Ac 1:6 , et le baptême chrétien par l'eau et par l'Esprit ( Jn 3:5 et ép. de Paul) en usage l'analogie de certains « disciples » mentionnés dans Ac 19:1-7 , qui étaient à peu près dans le même cas. 4. 4-6 , 22 ). et son affection ; il l'exhorta même à retourner à Corinthe, qu'il avait quittée entre temps ( 1Co 4: