Vainqueur, il reçoit un tribut des Moabites et des Syriens ( 1Ch 18:2 , 6 ). consiste pas seulement en monnaie mais aussi en matières premières, en bétail, en esclaves ( 2Sa 8:8 , 2 Les prêtres en étaient exemptés ( Esd 7:21 ). 2. « Tribut » également, les redevances volontaires ou Ce tribut, qui donnait lieu à des recensements de population ( Lu 2:2 ), était de deux sortes : l'impôt Les publicains ne touchaient que les impôts indirects, c'est-à-dire les redevances perçues sur les marchandises

Tiglath-Piléser (2Ro 15:29) ; était située au Sud de Kédès (1Ma 11:63,67) ; appelée Aser dans Tob 1:2. Voir Galilée. 2, 3. Ville de Benjamin ( Ne 11:33 ) ; probablement les ruines actuelles de Hazzour, à 6 km. au Nord-O, de -E, de l'Arabie, comme Kédar ; les deux sont l'objet des menaces du prophète ( Jer 49:28-33 ).

ce mot) des Synoptiques, dont le nom suit celui de Philippe dans les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt Synoptiques, accompagne Philippe dans Jn 1:45  ; enfin, dans Jn 21:2 il est nommé parmi les apôtres. qu'il y eût rivalité entre les deux villages, soit que, Galiléen lui-même mais fervent Israélite ( Jn :28 ), mais il fut l'un des premiers à le voir ressuscité ( Jn 21:2 ). Pour les rapports que ce passage doit établir entre l' « Israélite sans fraude » et le fraudeur Jacob

très fréquemment de la proie des animaux féroces ( Am 3:4 , Esa 5:29 31:4 , No 23:24 , Ps 104:21 , Na 2: 12 , Eze 19:3 et suivant , Job 4:11 39:1 ). 2. Paul nous dit (Php 2:6) que Jésus n'a pas considéré l'égalité avec Dieu « comme une proie » à ravir. Entendant par là soit que les sentiments d'ambition et d'envie n'avaient pas de prise sur le coeur filial

la gloire du Liban, les forêts de cèdres qui couvrent ses pentes ; Ps 49:17 , la gloire d'une maison Lu 2:9 , Ac 7:55 , Ap 21:23 . En Christ, le Seigneur de gloire ( 1Co 2:8 , Jas 2:1 ), elle ne cesse de se manifester, par sa sainteté Quant à la dénomination mystérieuse : les Gloires ( Jude 8 , 2Pi 2:11 ), elle désigne les créatures de l'ordre le plus élevé, c-à-d, les anges.

L'adjectif grec ethnikos (de =peuple) est appliqué par les Pères de l'Église aux païens ou Gentils (voir ces mots). 2. La critique appelle aujourd'hui Interprétation ethnique celle qui voit dans les individus de l'histoire

Ces 5 complaintes ont chacune 22 strophes, composées elles-mêmes de 3 vers dans les complaintes 1, 2 En résumé, c'est la voix des souvenirs du peuple qui retentit dans les complaintes 1, 2 et 4 ; la 3 ° Ainsi l'auteur rejette la faute de la catastrophe sur les prêtres et les prophètes ( Jer 2:14 4:13 , Les complaintes 2 et 4, les plus anciennes, ont été composées par des témoins directs de la catastrophe Dans les complaintes 1, 2, 4 et 5, surtout dans la 2 e, règne le sentiment de la puissance et de la justice

Tsadok qui vivait au temps de David et de Salomon ; mais une erreur de copiste n'est pas impossible : les deux premiers de ces textes ont déjà une interversion de noms : voir Ahimélec. 2. Descendants présumés d'Aaron ( 1Ch 6:7,8 , 11,12 Esd 7:2 ).

Toutefois les LXX l'introduisent en ces termes, dans 1Ro 17:1 : « Le prophète Élie, le Thisbite, de Thisbé trouvait peut-être à l'emplacement de l'actuel el-Istib, à environ 25 km. au Nord du Zerka (Jabbok). 2. Ville de Nephthali en Galilée, d'après Tob 1:2.

La Table des Peuples reproduit la répartition de sa descendance d'après P ( Ge 10:2-4 ) ; celle de J Cette répartition, inspirée par la géographie, rattache à Japhet les peuples du N. et de l'Ouest du centre Voir Table des peuples. 2. Pays inconnu. (Judith 2:35)