Dans le passage de l'ép. aux Galates où se trouve ce mot ( Ga 4:2 ), l'apôtre Paul tire son argumentation droits en fait qu'un esclave, bien qu'en théorie il soit propriétaire et maître : ses biens et lui-même sont

Certaines espèces sont employées comme haies de défense ( Pr 15:19 , Sir 28:24 ; voir Haie). 8:7 , 16 , 2Sa 23:6 , Ps 118:12 , Esa 32:13 33:12 , Jer 4:3 12:13 , Eze 28:24 , Os 10:8 ). châmîr ( Esa 5:6 7:23-25 9:17 27:4 33:12 ). . : dard, Pr 26:9 , Ca 2:2 , Esa 34:13 , Os 9:6 ). Ce sont les divers chardons (probablement les mots hébreux khôakh et dardar), surtout des carduus proprement

Zorobabel, Esd 1:8 2:2 ). Aggée signale l'objection et la flétrit en deux strophes parallèles ( Ag 1:4-6 et Ag 1:7-11 ). » (verset 4). Le parallélisme est frappant ; pensées et expressions sont analogues. Dans le N.T., l'épître aux Hébreux cite Ag 2:6 et argumente sur la partie de ce verset qui annonce un

Il y est fait mention de Basan, du Carmel, du Liban (1:4), et c'est là un cliché classique dans l'A.T On trouve, à la vérité, dans cette partie du livre, des traces d'ordre alphabétique : le verset 2 commence par un aleph, un beth se trouve au milieu du verset 3, un gimel au début du verset 4, et ainsi de suite Syn. par l'addition, d'ailleurs justifiée, de mots qui ne sont pas dans le texte, et qui sont ajoutés Le tout s'ordonne en 2 parties : la première englobe les 2 premiers chap. ; la seconde est formée par

Hébreu : 1. nècher, Le 11:13 , De 14:12, Ps 103:5 , Pr 23:5 , etc. 2. râkhâm, râkhâma, Le 11:18 , De Il recherche particulièrement les gorges qui dévalent vers le Jourdain ; il a plus de 2 m. d'envergure Les aigles sont moins répugnants : ils se nourrissent également de charognes, mais ils ne forment que , De 28:49 32:11, 2Sa 1:23 , Job 9:26 , Ps 103:5 , Esa 40:31 , Jer 49:16 , La 4:19 , Eze 17:3 , Os 8: 7 ) ; les Pères de l'Église en ont fait l'emblème de l'évangéliste Jean. 2.

Le nom de Magog se trouve dans Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 . D'autre part, le nom de Magog n'a été jusqu'ici retrouvé nulle part dans les inscriptions. avec la Mélitène, sur le haut Euphrate, c'est-à-dire, dans les inscriptions postérieures, le pays où sont Dans une inscription d'Assourbanipal, d'autre part, il est question de Gagu, roi de Sahi, au Nord de retrouvent dans les Apocalypses juives postérieures, en particulier dans les Oracles Sibyllins, et sont

On s'accorde généralement à dire que l es Amoréens sont des  Sémites de l'Ouest  (et non des « Cananéens Jusqu'en 1760, les Amoréens sont les maîtres du pays. Parfois, le terme désigne plus spécialement les Transjordaniens, sujets de Sinon ( No 21 , De 1:4 4:46,1Ro 4:19, Ps 135:11 136:19 ) et de Og (De 8:8,10 4:4). On en retrouve l'écho chez les prophètes : ainsi Amos ( Am 2:9 et suivant ).

dévorent et dévastent les étoffes ( Esa 50:9 51:8 , Os 5:12 , Lettre de Jérémie 12 ,73, Mt 6:19 , Jas 5:2 ), et dont les dégâts rappellent à l'homme la fragilité de ses biens et de sa vie ( Ps 39:12 , Job 4: vulgaires de larves, ou plus exactement de chenilles, car il s'agit de lépidoptères (papillons) : ce sont En Orient où ces insectes sont innombrables, ils étaient d'autant plus nuisibles que les « trésors » le dévorent. » L'adjectif composé grec sêtobrôtos =mangé des vers, qu'on ne connaît que dans Jas 5:2

vie des femmes en Orient ; voir Rébecca ( Ge 24:65 ), Tamar ( Ge 38:14 ), l'épouse du Cantique ( Ca 4: Arracher le voile, c'est proclamer la honte ( Esa 47:2 ). Le voile ne faisait pas seulement partie de la toilette des femmes ( Esa 3:19 ), il était aussi pour les hommes une marque de deuil ; voir ( 2Sa 15:30 , Jer 14:4 , Est 6:12 ) Vêtement. D'autre part, le symbolisme que l'on cherche à voir dans la déchirure du voile du lieu très saint, en

Si certains passages ( Job 7:15 , Ec 4:2 ) affirment que la mort est préférable à la vie, il ne faut (Sag 2:23, 2Ma 7:9) Les justes vivent éternellement (Sag 5:15), tandis que les méchants sont traduits en jugement pour être détruits (Sag 4:19). Nulle part il ne gémit sur la brièveté et la vanité de la vie, aucun écho dans ses paroles des plaintes à Dieu. 2.

Nos quatre évangiles, qui sont seuls à nous renseigner sur Jésus, sont écrits en grec, mais ces récits Tous les mots sémitiques du N.T. sont araméens. : Bethzathâ, Jn 5:2  ; Bethsaïdâ, Mr 6:45 , Jn 1:44  ; Nazarâ et Nazareth, Mt 4:13 , Lu 4:16 , Mt 21: les colons installés à Samarie, après la ruine de cette ville en 722, étaient sans doute en grande partie Les noms des villes fondées à cette époque sont grecs.