De même qu'André appelé par Jésus va porter à Pierre la nouvelle qu'il a trouvé le Messie attendu, de des pains pour la foule : il calcule instantanément la quantité nécessaire, dont il connaît le prix, Il est à remarquer aussi que c'est lui qu'abordent les Grecs désireux de voir Jésus ( Jn 12:21 ), et liste des Onze réunis après l'ascension du Seigneur ( Ac 1:13 ), Philippe ne reparaît plus dans le N.T Nous le retrouvons à Azot, d'où il gagna Césarée en prêchant dans les villes du littoral (8:40).

prophétique, né dans le royaume du N. que la critique désigne sous le nom de « cycle d'Elisée » et dans Traversant le Jourdain à sec après l'enlèvement d'Élie, il va à Jérico récemment reconstruite (1Ro 16 Il est plus simple de penser que le récit tel qu'il nous a été conservé est une anecdote destinée à effrayer Il y avait à Sunem une femme de distinction qui recevait souvent le prophète à sa table et lui fit même Il vit comme tout le monde, habite parmi les hommes : à Jérico avec les fils des prophètes, à Damas,

Quant à l'expression pénale : « dent pour dent », voir ( Ex 21:24 , Mt 5:38 etc.) Talion. 2. N'avoir plus que « la peau des dents » ( Job 19:20 ), c'est avoir tout perdu (n. de Vers. d'autres interprètent : seules les gencives de Job n'ont pas été atteintes par la sorte de lèpre qui l'a Le Siracide (21:2) compare les effets du péché à la morsure du serpent ou du lion. Il est question d'une fourchette à trois dents ( 1Sa 2:13 ), et de deux dents de rocher ( 1Sa 14:4 et

Dans le N.T. le mot peirasmos signifie tantôt : épreuve ( Lu 22:28 , Ac 20:19 , Ga 4:14 , Ja 1:2-12 , En effet, si l'épreuve est nécessaire à notre développement spirituel, comment Jésus pourrait-il nous Mais si Satan est habile pour tenter les hommes, il trouve en eux des complices, car, à l'attrait du Il a aussi été tenté ; mais la tentation n'a trouvé en lui aucune complicité et il est resté sans péché a eu à repousser bien des fois la tentation d'une royauté terrestre, jusqu'à ce qu'il l'ait définitivement

Les villes suivantes, au bord de la mer, du N. au Sud, sont nommées dans l'A. Ashour-natsir-pal II (884-860) fit une campagne en Syrie, au cours de laquelle il reçut la soumission Il semble, que Sidon, à cette époque, faisait partie du royaume de Tyr : Luli de Tyr (725-690) est appelé et suivant ) ; en 574 il remplaça Itho-Baal II par Baal II, qui régna jusqu'en 564. Fleming, The Hist, of Tyre, New York 1915 ; J.M.

Il était même la cause des souffrances et du mal : qu'on lise les affirmations intrépides des prophètes plan de sa rédemption : l'iniquité des pécheurs est cause des meurtrissures de son serviteur, mais il Esa 52:4 , etc., et dans le n° 25 du Psautier : « Qui nuit au juste sans cause. » (Voir Encycl., art. Dans le N.T., le terme grec correspondant, aïtia, désigne ordinairement le « chef d'accusation » ou « appelé, à partir, semble-t-il, de 1560 environ, « cette cause », « notre cause », « la cause », « leur

nouveau) répond au grec palingenesia (=nouveau commencement), qui n'est employé que deux fois dans le N.T T, et le N.T., par l'institution du baptême (voir ce mot), où la régénération spirituelle est figurée C'est à ce baptême que Jésus fait allusion quand il dit à Nicodème : «  Personne, s'il ne naît d'eau. Rien dans le N.T. n'y autorise. Toutes les définitions ou les allusions que nous trouvons dans le N.T. relativement à la régénération

pas employé dans le N.T., mais le mot latreïa et le verbe latreueïn s'y retrouvent plusieurs fois pour T, que dans le N.T. synonymes d'esclave--, établir des lois, formuler des revendications, développer Celui qui sert n'aura pas à espérer recevoir de ses semblables ce qu'il mérite, mais il devra servir Il risque même sa vie pour apporter lui-même aux frères de Judée la collecte qu'il a provoquée en Macédoine , il se contente de célébrer des cultes et s'imagine être en règle avec Dieu quand il a bâti des temples

Dans le N.T., même notion physique de l'esprit que dans l'A.T. ( Jn 3:8 19:30 , Lu 8:55 23:46 , Heb 1 De la vie à l'action, il n'y a qu'un pas ; or l'action appartient au domaine moral. Dans le N.T. pneuma a le même sens moral que rouakh dans l'A.T. Joe 2:28 et suivant ) « Ce Jésus... a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu Fondé sur l'A.T., il part du récit de la chute ( Ge 3 ) et reste fidèle à la vieille notion du rouakh

Primitivement, bandeau pour retenir les cheveux ; il s'y ajoute l'idée de séparation et de consécration est probable qu'au lieu de l'hébreu malkam il faudrait lire Milkom (comme les LXX), et il s'agirait Il faut généralement distinguer entre diadêma et stéphanos (voir Trench, Syn. N.T., p. 89SS). 1. Stéphanos désigne ordinairement : (a) la couronne envoyée à certains rois comme don de joyeux avènement A.

II Dans le N.T. 1. Jésus-Christ. Ro 6:23 ), mais pour annoncer cet Évangile de la grâce, lui, l'apôtre mis à part, il « se doit » à tous Quand Jésus, à la question de savoir s'il était permis de payer (litt., de donner) l'impôt à César, avait répondu : « Rendez à César ce qui est à César », par ce verbe il sous-entendait qu'il s'agissait réellement « ... et à Dieu ce qui est à Dieu », il rappelait que toute la vie de l'homme créé à l'image de Dieu

Le plus central nous est présenté déjà par les textes du N.T. qui soulignent tour à tour le caractère Dans le N.T., la consécration au Dieu de Jésus-Christ implique de la part du croyant l'effort moral de Il y a une transformation réelle, totale dans son principe. Le Christ johannique se désigne comme Celui que le Père a sanctifié et qu'il a envoyé dans le monde ( De même que Jésus a été sanctifié et envoyé, de même il faut que ceux qu'il envoie dans le monde soient