Cette diksa remonte aux temps les plus reculés. Jean-Baptiste lui-même appartient encore à l'ère prophétique, mais il jette le pont entre l'A. » C'est en vain qu'on cherche à distinguer le baptême d'eau de Jésus du baptême d'eau de Jean. humbles, les plus ignorants, les plus déshérités de la terre sont en état de la saisir. ( Ga 5:4 ) Nous ne le pensons pas, car s'il en était ainsi Jean se contredirait lui-même.

Il y a cependant quelques points délicats qu'il faut examiner. 1° Le baptême Le baptême de Jean était Plus on tient au salut des âmes, plus on a, semble-t-il, le droit de s'abandonner devant le mal à une Il faut bien remarquer, ici, le contraste entre Jésus et Jean-Baptiste. Jean-Baptiste est un ascète. On traite Jésus de mangeur et de buveur. Il y a ici plus que Salomon... » A plus forte raison y avait-il plus que Jean-Baptiste.

Elle possède, depuis la plus haute antiquité, un réseau de routes à mailles nombreuses, très praticables voisins et particulièrement avec la Phénicie, car elle ne posséda que très tard le port d'Acco (St-Jean Aussi comprend-on le rôle de villes comme Sichem et plus tard Samarie, la dernière capitale. Plus à l'Est était l'Auranitide, le pays des cratères et des laves. Hérode y fit enfermer et décapiter Jean-Baptiste.