et assiégea finalement Mésa dans Kir-Haré-seth, mais ne poursuivit pas les hostilités et se retira (sans C'est encore à Joram que doit se rapporter l'épisode 2Ro 6:24-7:20. Ce roi anonyme, qu'Elisée appelle « fils d'assassin » (2Ro 6:32), ne peut être qu'un fils d'Achab. ce chef l'accès au port d'Élath sur la mer Rouge, et son commerce vers le S. était paralysé (2Ro 8:20

celle d'examen et qu'il vaut mieux traduire par : éprouver ( 1Ch 28:9 29:17 , Ps 7:10 11:4 26:2 , Jer 6: 27 12:3 etc.). Job 28:3 ) et par métaphore au connaisseur pénétrant qui fouille et scrute les pensées d'autrui ( 1Sa 20 :12 , Pr 25:23 28:11 , Sir 13:11 etc.) ou les mobiles de sa propre conduite ( La 3:40 ) ; surtout, à

C'est donc sous son règne que se placent le ministère et la mort de Jésus ; et c'est sans doute un denier portant son effigie (fig. 176) que le Seigneur se fit présenter pour dire : « Rendez à César, etc. » ( Mr 12 un administrateur habile, et Auguste le récompensa par le consulat et la puissance tribuni-cienne (6 Pourtant l'hostilité de l'empereur le décida à se retirer à Rhodes de 6 av. J. -C, à 2 ap. J.

les personnages sont trop souvent mal désignés, preuve en soit cette expression : « le roi d'Israël » sans de Samarie par le roi Ben-Hadad ; 2Ro 5:27 : Guéhazi est frappé de la lèpre, mais dans 8:4 il paraît sans Sans doute pendant la même famine, un fermier vient à Guilgal, apportant vingt pains d'orge et des épis Ayant suivi, non sans humeur, l'ordre du prophète de se tremper sept fois dans le Jourdain, il est purifié Il meurt bientôt, déçu dans l'espoir qu'il avait placé sur le jeune Joas (2Ro 13:14-20).

Ro 8:31 , Mt 17:20 , Lu 17:6 , Mr 16:18 ). Mt 11:4 , 6 et parallèle, Mt 12:25-29 et parallèle ). pas qu'il ignore la Providence matérielle se manifestant dans la nature comme dans l'histoire ( Ro 1:20 les puissances astrales soumises au « Dieu de ce monde ») ; ce sont eux qui ont crucifié Jésus, mais sans Heb 12:5-11 ).

., 5°) : Jéhovah, dans sa bonté (sa khésed  : voir Hasidéens, 2), intervient en leur faveur ( Ps 54:6 (voir Asile) ; comp, le refrain : « Il est notre aide et notre bouclier » ( Ps 33:20 115:9 , 11 , cf. (cf. 2Co 6:2 ) La devise de Samuel, avec Eben-Hézer, pierre du secours : « Jusqu'ici l'Éternel nous a secourus » ( 1Sa 7:12 ), est reprise à l'entrée de l'Évangile par le Magnificat de Marie ( Lu 1:54 )

Et David danse de toutes ses forces devant l'Éternel ( 2Sa 6:14 ). qui, spirituel, ne peut pas être honoré par des offrandes appartenant au monde de la chair ( Ps 50:12 » ( Jn 20:28 ). et dans quelques fragments liturgiques de l'Apocalypse consacrés à la gloire de « l'Agneau » ( Ap 5:12 ), de pierre et de bois ( Eze 20:32 ), que viennent adorer les infidèles ou les païens ( Da 3:5 ).

4:8 , Tit 2:13 , 1Pi 1:7 , 2Pi 1:16 , 1Jn 2:28 , Ap 3:11 22:12 , 20 ). ), des méchants vignerons ( Mr 12:9 , Mt 21:41 , 43 , Lu 20:16 ). 2:16, 1Th 5:23 , 2Th 1:9 : et suivant ) ; de même dans l'Apo ( Ap 20:12 ). Cette opinion est exégétiquement insoutenable. 6. Une survivance de l'eschatologie juive, sans valeur pour le chrétien actuel.

réserves de sel dans les eaux de la mer Morte (voir art.), qu'ils appelaient mer Salée ( Ge 14:3 , No 34:12 Il était utilisé, cela va sans dire, comme condiment dans l'alimentation ( Job 6:6 ) et l'on y attachait coutume encore pratiquée aujourd'hui en Palestine, on frottait de sel les nouveau-nés ( Eze 16:4 ), sans d'importantes réserves de sel se trouvaient constituées dans un « grenier de sel » du Temple ( Esd 6: Champ de bataille où les Édomites furent vaincus par David ( 2Sa 8:13 , 1Ch 18:12 , Ps 60:2 ), puis par

Os 4:12 montre qu'Israël s'adonnait aussi à ce genre de divination. éphod et sans théraphim » ( Os 3:4 ). :3 31:24 37:19 , Jug 7:13 , Job 33:14-18 , 1 Ro 3:5-15 , Mt 1:20 , 24 2:12,13 , 19 , 22 etc.). (cf. 2Ro 21:6, Esa 8:19 ) 6. L'ophiomancie. :6 , De 18:10 et suivant ).

donc d'aplomb sur ce fait ; elle sera par-dessus tout la confiance en Dieu qui a ressuscité Jésus ( Eph 1:20 , Ga 1:1 1Cor 15:14 , 20 , 2Co 5:15 , Ro 4:24 6:4 8:11 10:9 etc.). , 2Co 5:17 , Php 1:20 et suivant ). hésitation et sans erreur de manière à donner gloire à Dieu ( Ro 4:20 , Ga 5:6 ). 4. La foi et l'espérance sont données toutes deux comme une inébranlable attente ( Heb 3:6 6:11-18 10:23

C'est lui qui présenta Paul à l'Église de Jérusalem ( Ac 9:27 , cf. d'autre part Ga 1:18-20 ). Bien qu'apparenté au milieu fervent de l'Église de Jérusalem ( Col 4:10 , Ac 12:12 ), son origine et Paul et Barnabas évangélisent la Pamphylie ( Ac 13:13 ), la Pisidie ( Ac 13:14 ), la Lycaonie ( Ac 14:6 Mais il ne faut pas exagérer ce dissentiment, non plus que celui de Paul avec Pierre. 1Co 9:6 nous montre s'intéresser si bien à la mission poursuivie par son ancien collaborateur avec la même méthode que lui, et sans