Cicéron, De divin., 1:43). La Bible attache une certaine valeur aux songes. ( Ge 37:6-9 41:25 , Jug 7:13 , 1Sa 28:6 , Da 2:28 7: 1 , Mt 1:20 2:13 , 19 27:19 , Ac 23:11 27:23 ) Mais, à l'époque de l'A.T., la superstition devait entrer Sir 34:6), comme tels ils sont vénérés ( Ge 20:3 31:10 et suivants ), quoique présentés dans No 12:6 -Mais il y a des rêves sans valeur ( Ec 5:3 ), -Il y a des imposteurs aux songes faux (De 13:1,5, Jer

icône de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu ou d'une idole ( Jug 8:27 17:4 et suivant , 1Sa 21 l'interrogation, sorte de tirage au sort, donnait la réponse de Dieu par ourim ou par toummim, c'est-à-dire, sans Josèphe, Ant., VI, 6:3). l'Israël infidèle, relève l'importance de l'éphod, lorsqu'il avertit le peuple qu'il restera longtemps sans No 27:21 ) montrent que l'usage de l'Ourim et du Toummim, éclipsé pendant les siècles du prophétisme,

du contexte, par ex. citerne ( Ge 37:20 , 24 ), abîme ( Esa 14:15 , Ap 17:8 ), carrière : ( Esa 51:1 Jer 38:6 ) la fosse peut être équivalente aussi au bourbier ( Ps 40:3 ). autre nom de la tombe ( Esa 38:17 et suivant , Eze 26:20 , Tob 8:18), la « fosse de l'Hadès » (Sir 21 Syn. traduit quelques fois : tombe, ou tombeau ( Ps 28:1 103:4 107:20 ), ou corruption ( Ps 16:10 ). est une porte de côté, qu'une pierre peut suffire à fermer du dehors, et les dimensions de la fosse, sans

Elle est un élément essentiel du climat d'un pays : c'est elle qui apporte à la terre l'humidité sans 3 , Os 6:3 , Za 10:1 ), qui viennent à point pour arroser les semailles ( Esa 30:23 ). C'est un grave châtiment que l'absence de pluie (De 28:24,1Ro 8:35, 2Ch 6:26 7:13 , 1 Ro 17:1, Esa 5: 6 , Ap 11:6 ). L'Éternel fait pleuvoir des charbons sur les méchants ( Ps 11:6 ).

Ex 8:13 etc.), mais avec un caractère très marqué d'isolement ( Ge 24:63 etc.) et même de danger (De 21 qu'il faut voir dans la parole de Jésus sur les « lis des champs » et l' « herbe des champs » ( Mt 6: 3 , etc.), les divers légumes ( 2Sa 23:11 , Esa 1:8 , Lettre de Jérémie 70, etc.) et même les divers le champ n'a guère de valeur symbolique, et surtout le semeur ( Mr 4:4 et suivants et parallèle), où sans ( Le 27:16 , De 5:21, Pr 31:16 , Mic 2:2 etc.).

15:1 ) ; dans les deux provinces, les scribes, instructeurs religieux ( Mr 2:6 11:18 ) ; des deux grandes 34 3:11 5:7 ). Eze 2:1-3 , etc., Da 7:13 ) le met à part comme l'homme-type, l'homme normal, détenteur de droits divins 2 et suivant ), sa famille le croit fou ( Mr 3:21 ), les scribes venus de Jérusalem l'accusent de possession Esa 53 ) Les condamnations par Jésus des pratiques juives dans Marc ( Mr 2:23-3:6 7:1 , 23 ) restent

De 19 et De 21 1-9,22-23 : méthodes de procédure judiciaire. 6. De 20 21:10-14 23:10-15 : comment faire la guerre. 7. De 21:15-21 : quelques lois familiales. 8. individuellement (De 4:37 7:13 23:6 33:3). Exaltation du lieu que Yahvé" choisira " (De 12:5,11,14,18,21,26 14:23-25 15:20 16:2,6,7,11,15,16 17: Contre Achéra et Matséba (De 12:3 16 21,22 et suivant ). 6.

3 , etc.). Cor. 3:21-23). Le mal est le contraire du bien comme les ténèbres sont le contraire de la lumière ( Jn 3:19 , Eph 5: Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière ( Jn 1:4-11 , 3:19 ) ; mais la victoire limitée des 3 , cf. 1Co 11:1 ).

Le père est cité beaucoup plus souvent : Job 6:5 11:12 24:5 39:8-11 , Esa 32:14 , Jer 2:24 14:6 , Os marcher tout un jour à une allure modérée avec un cavalier sur le dos et trotter des heures entières sans :21 , cf. 2Pi 2:16 , Jug 10:4 12:14 , 2Sa 17:23 19:26 , 1 Ro 13:23). , Os 14:3 , Mic 5:9 ). Mt 21:1 , etc. et parallèle) Avant l'introduction tardive du cheval (voir ce mot) dans l'Asie Antérieure

D'après Ge 17:9-14 , 23-27 21:4 , l'origine du rite de la circoncision remonte à Abraham, à qui Dieu La loi mosaïque reprend cette législation ( Le 12:3 , Ex 12:44-49 ). Il faut en conclure que la loi, très ancienne, de la circoncision n'avait sans doute jamais été pratiquée Le terme « incirconcis » fut toujours une injure grave ( Jug 14:3 15:18 , 1Sa 14:6 17:26 , 36 ). circoncision est un culte spirituel fondé sur la foi en Jésus-Christ (Php 3:3).

1. soit aux neuves, canaux ou rivières, soit aux réservoirs (miqvë) où l'on conduit l'eau ( Ex 7:19 8:6 de main d'homme (arabe, birket), quelques fois appelé piscine ( Ca 7:5 ) ou, mieux, réservoir ( Ec 2:6 ) et l'Étang inférieur ( Esa 22:9 ), le vieux réservoir ( Esa 22:11 ), l'Étang artificiel ( Ne 3:16 ) de soufre » symbolise le châtiment définitif, la seconde mort ( Apo 19:20 10:10 ,14 et suivant Apo 21

Ap 1:14 . et parer (2Ro 9:30, Jug 10:3 16:8 ) et même artificiellement onduler ( Esa 3:24 ). Lévitique interdisait aux Israélites de se couper en rond les coins des cheveux ou de la barbe ( Le 19:27 21 , Be 1:36). 1 , 21 ).