-C) ; Lysimaque la transforma et la nomma Alexandria Troas (300 av. J. -C). aqueduc, de thermes, et des colonnades de granit et de marbre le long des quais du petit port, qui est L'apôtre Paul fut amené à Troas, à l'aller de son 2 e voyage missionnaire, par des circonstances contraignantes Macédonien, qui le décide à s'embarquer au port même de Troas pour la Macédoine ( Ac 16:9 , 11 ) ; il est certain Carpus divers objets qu'il demande à Timothée (alors à Éphèse) de lui apporter à Rome où il est

-C. -C. parfois avec de l'eau ( No 5:23 ). La formule de la tradition historique est fourme par Ps 44:2  : « Nous avons entendu de nos oreilles -C.

-C, grâce à Antiochus II qui lui donna le nom de sa femme Laodice ; les Séleucides la conservèrent jusqu'en -C. ; Rome la prit alors et la confia à Eumène, roi de Pergame, puis l'administra directement. » Enlevée par Tamerlan en 1402, Laodicée est aujourd'hui en ruines, appelées Eski-Hissar. -C, Cicéron pouvait tirer des chèques de Rome (Strabon). frappant à la porte du coeur pour lui apporter sa compagnie et, par sa communion, la victoire ( Ap 2:

La Bible note l'usage de l'argent dès l'époque d'Abraham ( Ge 23:15 ). : le seul passage où se justifie peut-être la traduction « acier » est Na 2:3 , dont le sens est d'ailleurs ), Dieu lui-même ( Job 22:24 et suivant ) ; l'or éprouvé par le feu symbolise la purification ( Job 23 L'or est une ressource (Sop 1:18), mais pleine de dangers (Sir 8:2 31:5 et suivants ) ; dans l'Évangile Le fer, généralement cité avec l'airain (voir ce mot), est un emblème de solidité ( Job 41:18 , Da 2:

1-3:6 ). 2. celle du coeur ( Mr 7:1-23 ) ; (d) il opère deux guérisons en pays païen ( Mr 7:24-37 ) ; (e) une nouvelle 9:14 , 29 ). -2 e PREDICTION, Mr 9:30-10:31 . purification du temple ( Mr 11:15-19 ). 2. Ac 1:23 et suivant ) qui aurait bu du poison impunément expliquerait la curieuse prophétie de Mr 16:18

A la magie de la parole maléfique, le peuple élu opposait la magie de la parole salvatrice. D'autre part, l'agenouillement ( Esa 45:23 ). l'élévation des mains vers le sanctuaire ( Ps 28:2 ) ou soit individuel soit collectif ( Ps 138:2 48:10 5:8 65:5 96:8 100:4 ), et ce n'est que dans la suite unique quant à sa profondeur et à son intimité, qui l'unit, lui, le « Fils », à Celui dont il se sait l'élu ( Ro 2:5 , 11 ), mais, « Père de notre Seigneur Jésus-Christ » ( Ro 15:6 , 2Co 1:3 11:31 ), il est le

pro-égyptienne ; mais il fut tué à Méguiddo, dans un combat malheureux, imprudemment offert au pharaon Néco (2Ro 23 Mt 2:13 et suivant et l'application symbolique du verset 15). La responsabilité des pharaons dans les malheurs survenus au peuple élu reparaît une dernière fois au -C). --Les Judéens ou Juifs prospérèrent en Egypte sous la domination perse. -C.). --De la domination perse, les Juifs d'Egypte passèrent sous la domination grecque.

La Bible en signale abondamment les méfaits ( Ge 9:21 19:32 , De 21:20, Pr 23:21 26:9 , 1Sa 25:36 et Judith 12:20 13:2,1Ma 16:16). --Le propre de l'ivresse est de pousser à la violence (Sir 31:25,29-31) et à la luxure ( Hab 2:15 , Eph Il est parlé chez eux de « vin mêlé » ( Ps 75:9 , Pr 9:2 , 5 , Ca 8:2 , Esa 5:22 ), c-à-d, d'une boisson les espions rapportent un témoignage sous la forme d'une grappe géante portée par deux hommes ( No 13:23

faisait un hybride du lion (leo) et de la panthère (pardus) Le léopard de la Bible (leopardus pardus) est comme terme de comparaison que la Bible le mentionne, faisant allusion à sa robe mouchetée ( Jer 13:23 ), à sa rapidité ( Hab 1:8 ), à sa façon de guetter sa proie ( Os 13:7 , Jer 5:6 ), au fait qu'il est de la mer, qui représentent les grands empires formidables ; dans l'Apocalypse ( Ap 13:2 ), la bête montant de la mer réunit des traits des trois premiers animaux décrits dans Da 7:2-8  : lion, ours, léopard

même, de façon plus catégorique encore : « L'âme de toute chair, c'est son sang » : ( Le 17:14 , De 12:23 Interdiction absolue de faire entrer le sang dans l'alimentation (De 12:16,23, Le 3:17 7:27 17:10 , 12 Voir Pur et impur. 2. selon les cas, répandu en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 , 15 3:2 chair et le sang », au sens de nature humaine et parenté humaine ( Mt 16:17 , Ga 1:16 etc.), voir Chair 2.

employé dans le N.T. pour désigner les douze fils de Jacob ( Ac 7:8 ), Abraham ( Heb 7:4 ), David. ( Ac 2: personnages à longévité fabuleuse par qui P, dans ses généalogies ( Ge 5 à Ge 11 ), rattache le peuple élu ancêtres, on ne saurait le contester, et, de ce chef, la plus grande prudence s'impose, pour ce qui est -C, les sources primitives de l'histoire patriarcale racontaient que Dieu avait annoncé à Abraham qu'en l'humanité serait bénie en lui et que sa postérité deviendrait aussi nombreuse que les étoiles ( Ge 12:2-

Aussi les astronomes comptent-ils les distances non en km., mais en années de lumière, c-à-d, par unités Ge 1:4 , Job 26:10 , Ps 112:4 139:12 , Esa 5:20 9:1 Am 5:18 Mt 6:23 , Lu 12 :3 Jean 3:19 Ac 26:18 2Co 119:105 , Pr 6:23 , Esa 42:6 49:6 , Lu 2:32 , Ac 13:47 26:23 ), ce qui marque l'affranchissement et C'est pourquoi Dieu même est lumière ( 1Jn 1:5 , 2Sa 22:29 , Ps 27:1 36:10 43:3 104:2 , Esa 60:19 , Jas de la lumière et de la vie, la Bible, sur le plan spirituel, avait révélé cette solidarité ( Mal 4:2