capricieuse, et on pouvait l'apaiser par des moyens sans rapport avec la justice ; en Israël et dans la Bible contre le péché. Il faut que le juste aille jusqu'à subir le châtiment pour les coupables ( Esa 53 ). L'horreur de Dieu pour le péché n'est si grande que parce qu'il aime le pécheur et veut le sauver ( Eze Dans le N.T., le verbe kholaô (=sécréter la bile ; d'où est venu, par choléra =bile, le mot colère) désigne

de la Bible et à la prière, et la communauté qui s'y réunit. Dans le N.T. ( Ac 16:13 ), dans le 3 e livre des Mac, chez l'historien Josèphe et chez Philon, nous trouvons Le bâtiment. Les bâtiments de la synagogue étaient généralement construits sur le point le plus élevé de la ville, Tout assistant avait le droit de prêcher. Le prédicateur restait assis ( Lu 4:20 ).

Ainsi, pour le non-civilisé, « il y a une relation intime entre le nom et la chose nommée : le nom révèle Le N.T. emploie dans le même sens le grec onoma ( Ac 1:15 , Ap 3:4 11:13 ), usage qui se retrouve dans , ou pour dénoncer une vertu qui ne l'est « que de nom » n'apparaissent pour ainsi dire pas dans la Bible , le nom sacré ; d'où l'expression : « le Nom », remplaçant JVHH dans l'hébreu de Le 24:11 (où les rabbins On en a relevé deux douzaines, presque la moitié des noms d'animaux mentionnés dans la Bible ; Robertson

Le magique est sur le chemin du surnaturel. Le magicien fuit le grand jour et le public ; l'acte et l'acteur sont enveloppés de mystère. La première peut se formuler ainsi : Le semblable produit le semblable. « Le rat, écrit Eug. Le tnana, c'est ce qui produit le résultat merveilleux sur lequel on compte. La magie n'est pas condamnée par la Bible comme étant essentiellement fausse, mais comme risquant d'entraîner

Le même titre a désigné, au XVIII e siècle, une secte juive née en Pologne qui combinait le mysticisme Origine de ce titre dans la Bible. khésed est le sentiment qu'éprouvait le Sémite primitif, le nomade du désert, envers les membres de sentiment le plus chaud et le plus sûr qu'ils connussent, quelque chose de durable auquel on pût se le seul à notre disposition, à moins de suivre le prophète Osée et d'écrire carrément : amour.

efforts, ses renoncements ou ses sacrifices, peut se rendre la divinité favorable, la religion de la Bible Or ce n'est pas sur le plan ontologique, c'est sur le plan religieux que la Bible place l'ineffaçable Le caractère nécessaire de la rédemption est entendu, dans la Bible, par rapport à l'homme, au relèvement , mais non les remplacer ; elles ne doivent pas voiler les deux grandes réalités qui remplissent la Bible nouvelle dont le Christ est le principe et le moyen.

Le foyer est dans la pièce principale, « à même le sol ». Les hauts-lieux étaient formés de bocages constitués, d'après la Bible, de trois essences principales La Bible nous fait connaître une déesse cananéenne du nom d'Achéra dont les prophètes ont beaucoup combattu le culte. La Bible fait enfin allusion aux rites cananéens qui consistaient à faire « passer les enfants par le

Ce livre, le 7 e des « Écrits » dans la Bible hébraïque, le 2 e dans les LXX, la Vulg, et nos versions La sagesse, pas plus que la richesse ou le plaisir, ne rend heureux ; le mieux est de jouir des biens bien comme dans le mal ( Ec 7 ). Ceux-ci sont convaincus que Dieu a organisé le monde pour le bien de ses créatures et pour le bonheur Évite les excès dans le bien comme dans le mal !

l'histoire de l'Asie Occidentale, celle à laquelle se rapportent la plupart des événements relatés par la Bible Le déchiffrement du sumérien n'a été possible que parce que les Assyro-Babyloniens, ayant conservé le Une nécropole située sur le sol vierge contenait une céramique dont le décor était une stylisation de Israélites s'installèrent en Canaan, ils prenaient contact avec toutes ces tribus asianiques dont la Bible Et de même que, malgré le départ des Hyksos d'Egypte, il était resté des Sémites dans le Delta, de même

=sortie ; du titre du livre dans la Vulg, latine (Exodus), il a passé dans nos Bibles. On a donc proposé (Wiener, Bibl. sacra  ; Grifnths, The Exodus in the Light oj Archoeol., p. 36), de Le ch. 17 serait donc plus à sa place dans le cycle des récits de Kadès. verset 2a (P) doit être placé avant le v. 1  ; le verset 18, qui suppose Dieu déjà descendu sur le Sinaï Bennett (Century Bible), --A.H. McNeile (Westminster Bible), S.L.

Le septième des douze petits prophètes. On a voulu voir dans le Capernaüm des évangiles le « village de Nahum ». apologiste pour donner aux Romains une idée favorable de sa nation ; quand il ajoute quelque chose à la Bible que ce soit le cas ici. le chap. 3 .

Le point le plus extrême atteint par la conquête fut Baal-Gad, au pied de l'Hermon ( Jos 11:17 13:5 ) Aujourd'hui on n'y rencontre plus guère que le sanglier, l'hyène, le chacal, le renard, la gazelle et Sannîn (2.608 m.), le Dj. Keneïsé (2.032 m.), le Dj. Mounéitisé (2.807 m) et le Dj. Nahr Beyroût (Magoras), le Nahr ed-Dâmoûr (Tamyras) et enfin, à quelques km. au Nord de Tyr, le Nahr d'Ayoûn) qu'il faut rechercher sans doute la fameuse « entrée de Hamath » si souvent mentionnée dans la Bible