La terre a des fondements qui sont dans le lit des mers ( 2Sa 22:16 , Ps 18:16 24:2 82:5 , Pr 8:29 ). Elle est personnifiée et invoquée dans De 32:1, Job 16:18 , Ps 114:7 , Esa 1:2 , Jer 6:19 22:29 . La terre peut être ébranlée, secouée ( 2Sa 22:8 , Ps 18:8 104:5 , Joe 3:16 , Esa 13:13 ). Elle a des animaux : les bêtes de la terre, qui mangent les cadavres ( Job 5:22 35:11 , Ps 79:2 , Esa :8 ), mais il faut la travailler ( Esa 5:2 , 2Ti 2:6 , Jas 5:7 ) et la fumer ( Ps 83:11 , Jer 8:2 9:22

l'Éternel, « rocher des siècles » ( Esa 26:4 ), son règne « de tous les siècles » ( Ps 145:13  ; cf. 1Ti 1: 17 ), et les expressions : « avant [tous] les siècles » ( 1Co 2:7 , Tit 1:2 , 2Ti 1:9 ), « dans tous les siècles » ( Ro 11:36 ), « aux siècles des siècles » ( Ro 16:27 , 1Pi 4:11 5:11 , Apoc, 1:6-18 22: ce mot) considéré comme l'époque en cours, avec une nuance de blâme contre sa vanité ( Lu 16:8 , 1Co 1: 20 2:6 , 2Co 4:4 , Ga 1:4 , Eph 1:21 ) ; il est souvent opposé au siècle à venir ( Mr 10:30 , Eph 2:7

Agriculture, et de la semence au sens de graine ( Ge 1:11 47:23 , Le 26:16 , Mal 2:3 etc.) dans les art point de vue de la nature, leur rythme régulier est normal, conforme aux lois établies par Dieu ( Ge 8:22 comme une loi spirituelle : ce que l'homme sème, il le récolte ( Os 8:7 10:12 , Job 4:8 , Pr 11:18 22 :8 , Sir 7:3, 2Co 9:6 , Ga 6:7 et suivant , Jas 3:18  ; voir Fruit, II, 1). Jas 1:21 ). Pour l'image messianique du germe, voir Prophète, VII

Hébreu : 1. behémâh, bétail en général, y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bâqdr, troupeau de boeufs :13 , Am 4:1 ), restèrent des pays d'élevage. 17:29 , Esa 7:21 et suivant ) ; mais on ne mangeait de leur chair qu'aux jours de fête (De 14:4,1Ro 1: On immolait surtout les boeufs pour le sacrifice ( Ge 15:9 , 1 Ro 8:63, 2Ch 29:33 ). La Bible décrit sa grande force, sa férocité, ses cornes redoutables ( No 23:22 , De 33:17, Ps 22:22

Jer 1:10 3:12 ). se réaliser, même si elle n'est pas conforme aux vraies intentions de celui qui l'a prononcée ( No 22 conviction que tout ce qui se dit ou se fait trois fois est particulièrement efficace et irrévocable ( Jos 22 :22 , Esa 6:3 ). 22 , 28 ), renouvelée après le déluge ( Ge 9:1 et suivants ).

d'officiers ; plusieurs devaient remplir cette double charge (voir Échanson) : Ébed-Mélec ( Jer 38:7 , 1Ch 28:1 ) ; le mot Rabsaris --officier du roi (2Ro 18:17 22:9 24:12 25:19, Jer 34:19 41:16 52:25 ). Les sept eunuques d'Esther étaient aussi des échansons ( Est 1:10 ) ; Hégaï est spécialement désigné La loi de Moïse déclarait les eunuques indignes de participer à l'assemblée de Jéhovah (De 23:1, cf. Le 22:24 ).

donne son Esprit comme arrhes, c-à-d. gage et avant-goût de la vie éternelle par Lui promise ( 2Co 1: 22 5:6 , Eph 1:14 ). Deissmann (BS, p. 100ss) a montré le rapport établi par Paul, dans ses déclarations imagées de 2Co 1:

, 10 , les deux trompettes). 7° Le voyage du Sinaï aux plaines de Moab : No 10:11-22:1 ( No 10:11 , 36 , De 26:1-10-12 14:22,28 Le 27:30-33 , No 1:12 , 21 , 25-28 (loi sur les prémices et les dîmes). 7. Les passages suivants, d'une façon générale, appartiennent à cette source : Ge 1:1-2:4 Ge 5 Ge 6:9-22 21:1-5 Ge 23 Ge 25:7-20 26:34 28:1-9 35:9-15 , 22-29 36:5-8 , 40-43 37:1 46:6-27 47:7-11 48:3-6 49:29 -33 50:12 Ex 1:1-5 , 13 2:23 , 25 Ex 6 Ex 7:1-13 , 19-22 8:1-3 , 11-15 9:8 , 12 11:9 12:1-20 , 40-51

Sont ainsi désignés : roi ( 1Sa 22:12 26:17 , Jer 22:18 34:5 ), gouverneur ( Ge 42:10 43:20 45:8 , Ne qu'on veut honorer ( Ge 23:6 , 11-15 24:18 , Ru 2:13 etc.) ; il est parfois conféré à Moïse ( Ex 32:22 , Lu 11:1 22:33-38 , Jn 13:6 , 9 , 13 etc.), qui saluaient en lui leur Maître, un incomparable rabbi Ac 10:36 , 1Co 7:22 8:6 , Eph 4:5 , etc.). 2 ), notre Seigneur ( 1Ti 1:14 , 2Ti 1:8 , 2Pi 3:15 ), notre Seigneur Jésus-Christ ( 1Th 1:3 , 1Ti 6:

(=hauteurs ; pluriel de Rama) 1. Araméens ; Achab y est frappé mortellement en cherchant à la reconquérir sur les Araméens de Damas (1Ro 22 à son tour grièvement blessé dans un combat contre Hazaël, roi de Syrie (2Ro 8:28 et suivant , 2Ch 22 Indiquons brièvement les hypothèses proposées. 1° Le nom de Ramoth signifiant « hauteurs », certains (1Ro 22:31,35) 4° On a proposé Reimoûn, à l'Ouest de Djérach (Gérasa).

mot hébreu pêlhi, que l'on traduit ainsi, signifie : le manque de discernement ou d'intelligence ( Pr 1: 4 9:4-16 ), la crédulité ( Pr 14:15 ), l'imprévoyance ( Pr 22:3 27:12 ). Cent.) ; « simplicité de coeur » équivaut à « bon coeur » ( Col 3:22 parallèle Eph 6:5 ) ; quand l'ouverture manifeste en bienfaisance, il peut être question de « libéralité » ( 2Co 8:2 9:11-13 , Ro 12:8 , Jas 1: confusion, remplit normalement sa fonction de la vue, se rend normalement par l'oeil « sain » ( Mt 6:22

dans les livres apocryphes, sous l'influence de la philosophie grecque (Sir 4:25,28, Sag 3:9 5:6 6:22 15:1, 1Ma 7:18, Tob 1:3 etc.). une fois dans les Actes ( Ac 26:25 ) ; deux autres fois il appartient à une locution adverbiale ( Lu 22 T ( Heb 10:26 Jas 1:18 3:14 , 1Pi 1:22 , 2Pi 1:12 2:2 ). 3. ÉCRITS JOHANNIQUES. 1,2 , 4 , 3Jn 1:3 ).