est cité dans Esa 28-27 , à propos de graines menues (cumin) ; il doit être sous-entendu dans Jug 6:11 Le plus souvent, ce mot est employé au sens fig. de malheur public ( Ps 91:10 , Jer 15:3 , Ap 15:1 22 Le titre de « fléau de Dieu » (Attila, etc) a sa source dans des textes de l'A. T, comme Esa 10:5 .

Une partie de ces Kéniens, dont le chef était Hobab, ou Jéthro, le beau-père de Moïse ( Ex 3:1 4:18 , Jug 4:11 ), se joignit aux Israélites, sur l'insistance de Moïse, lors du départ du Sinaï ( No 10:29 Ils survécurent, selon Eusèbe (H.E., II, 23), jusqu'aux temps du N.T. On voit en effet, dans Os 2:11-15 , que la culture de la vigne donnait lieu à de fréquents compromis Jug 2:2 , Os 10:1 ) contre lequel s'élèvent si souvent les prophètes.

1. les ép. de Paul ( Col 4:10 , Phm 1:24 , 2Ti 4:11 ), une fois dans la 1ere ép. de Pierre ( 1Pi 5:13 ). Il y paraît tout d'abord dans Col 4:10  : « Marc, le cousin de Barnabas » ; proche parenté, car le grec de lui amener Marc, qui lui est « fort utile pour le ministère » ( 2Ti 4:11 ). Phm 1:10 , etc.), ou dans un sens plus général celui d'un jeune et fidèle disciple, il semble en tout

Les plus douloureuses ne sont que transitoires, Lui « a son trône dans les cieux » ( Ps 11:4 ), « Ses Dieu se révèle  : 1° dans la nature, 2° dans l'histoire, 3° dans l'Écriture, 4° dans le culte, 5° dans Ses louanges y sont chantées dans un langage de paisible extase ( Ps 19:7 , 11 Ps 119 ). 4° Les hommes qui adoraient l'Éternel dans Sa maison contemplaient Sa beauté ( Ps 27:4 ). E. McF.

Dès le VIII e siècle av. J. Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être prophètes ont des vues plus profondes ; pour eux, c'est chaque individu qui devra rendre compte de sa des païens (=Gog) quand luira le Jour de l'Éternel ( Eze 30:2-4 38:1-39:24 ), Jérémie, par contre, croit 5 3:1 , 3 ).

(=JHVH juge). 1. Guerrier de David ( 1Ch 11:43 ). 2. Archiviste sous David et Salomon ( 2Sa 8:16 20:24 , 1 Ro 4:3 , 1Ch 18:15 ). 3. Un des douze intendants de Salomon (1Ro 4, VS. : Jéhosaphat). 4. De là, sans doute, l'appréciation favorable dont les générations ultérieures entourèrent sa mémoire ( 1:8 .

), Moïse ( Ex 3:11 etc.), Salomon (1Ro 3:7-9), Ésaïe ( Esa 6:5 ), Jérémie ( Jer 1:6 ), etc. Jésus est envoyé à ceux qui se sentent pauvres, enfants, malades, perdus ( Mt 9:12 18:4 , Lu 4:18 19 2:3, Jas 1:9 4:6 , 1Pi 3:8 ) ; en une figure volontairement paradoxale, ils comparent cette vertu cachée réconciliation avec nous ( Ro 5:6 , 11 ), Dieu bon qui nous comble de grâces imméritées ( 1Co 4:7 ), sa propre humilité, simplicité dans sa repentance et dans sa consécration ; et ce qui l'en rend capable

I Historique. 1. En Israël. , 1 Ro 5:1-12 , 2Ch 2:3-16 ). L'existence de navires de guerre est signalée dans Da 11:30 , 1Ma 1:17 15:3, cf. ), ou sur tous autres navires ; voir ( Ac 13 4-13 14 26 15:39 16:11 18:18 21:2-7 ) Capitaine. Jas 3:4 ). J. Riv. et Jn L.

C'est elle qui lui donne son nom, usage qui a persisté en Israël jusqu'au VIII e siècle ( Ge 4:1 19:36 29:32-35 30:6 14 , 18-24 Jug 13:24 1Sa 1:20 4:21 , Esa 7:14 ). Les Proverbes ne parlent partout que d'une seule épouse ( Pr 12:4 18:22 19:14 31:10 et suivants ). (Tob 1:9 8:4,7, Sir 26:1 et suivants , cf. 5 ) et Ruth ( Ru 1:4 , Mt 1:5 ).

de rester ( Ac 5:4 12:12 ). 1). 7-11 ). L'exercice même de la charge est supposé, non décrit ( 1Ti 3:8-10 , 12 ). Le verset 11 intercale visiblement, après v. 8 - 10 et avant v. 12-13, d'autres personnes, les diaconesses

MARQUE DE CAÏN ( Ge 4:15 ). Aussi les signes sont-ils souvent imités par les faux prophètes (De 13:2, Ex 7:11 , Ap 12:1 13:13 ). , 4 , cf. Jn 2:22 ) Le 4 e évangile emploie exclusivement le grec sèméïon, au sens de signe, pour désigner les l'origine comme signe de reconnaissance, était très répandu à l'époque de Tertullien (début du III e

:10 , à l'antithèse entre pur et souillé (voir Pur et impur ; Saint). des objets consacrés ( Le 19:8 22:9 , 15 , No 18:32 etc.), du nom de Dieu ( Le 21:6 22:2 , 32 , Mal 1: est le grand profanateur ( Am 2:7 , Jer 34:16 , Eze 20:39 36:20 et suivants , Esa 56:2 , 6 , Mal 2:11 Les prophètes infidèles sont dénoncés comme profanes ( Jer 23:11 ), comme confondant par leurs crimes , III, 4).