Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 2:23 et par le Coran, l'Ami de Dieu. Ro 4:3 , Ga 3:6 ). Dans Ge 18:2 , 4,5 , 8 , 16 il est en effet parlé de « trois hommes » qui viennent visiter Abraham, et dans les Ge 18:8 , 13,14,15 c 'est Dieu lui-même qui est le visiteur, sans que l'on puisse savoir si Après que J a mentionné quelques données, très anciennes sans doute, sur des points de détail (verset

C'est le blé en général, sans spécification, représenté comme une des principales richesses du pays, ., 1 Rois 1 et 2 Chr., Job, Ps., Cant., Es., Jér., Ezéch., Joël). moelle du froment, je le rassasierais du miel du rocher » ( Ps 81:16 147:14 ). 3. coussèmèth ( Eze 4 qu'on mettait « le froment dans les sillons, l'orge à sa place marquée et l'épeautre sur les bords ». 4. qdmdh ( Ex 22:8 , 2 Ro 19:26, Esa 37:27 ).

(hébr., Hazzâh ; De 2:23 etc.) Aujourd'hui, Ghazze, sur la voie ferrée de Haïfa à el-Kan-tara. Jug 16:3 ), qui y fut plus tard emprisonné ( Jug 16:21 ) et qui y mourut dans le temple de Dagon, non sans longtemps aux mains des Israélites, si même elle y fut jamais, car les récits ne sont pas très précis (1Ro 4: Les Assyriens s'en emparèrent dès Tiglath-Piléser III (VIII e siècle), domination qui n'alla pas sans

L'épithète d'impur qualifie le terme de démon ( Lu 4:33 , etc.), parce que pour les Grecs il y avait 4 ) en « tuiles enlevées » ( Lu 5:19 ) s'accommode à des lecteurs occidentaux ne connaissant guère les Sans doute, la majorité des critiques n'attribuent aujourd'hui à Luc que le récit de voyage des Actes Il nous semble encore permis, sans méconnaître la réalité de quelque divergence entre les conceptions Si l'ouvrage en deux volumes était en rapport avec le procès de Paul, ce serait sans doute Rome.

Apo tropoeen du Reallexic. dev Assyriol., fasc. 2, 1929). 6 , Eze 13:17-19 , Mal 3:5 , cf. 1Sa 28:9 , 2 Ro 21:6. Ex 32:3 ) Jug 8:23 , croissants au cou des chameaux des Madianites ; Ca 4:9 , collier qui a un charme Os 2:4 . Ainsi les clochettes d'or et les grenades qui ornaient la robe du grand-prêtre étaient sans doute, à

Un fou peut être aimant, généreux, modeste. Aussi Littré observe-t-il justement : « On peut dire à quelqu'un sans l'offenser : Vous êtes un fou ; mais on ne peut lui dire sans l'outrager : Vous êtes un sot. » L'A. L'Ecclésiaste fait de la sottise une étude approfondie ( Ec 1:17 2:3-12 et suivants ) ; il déclare que Pr 22:15 ), qu'elle est le fait des gens sans discernement ( Ec 10:13 ), mais qu'elle n'empêche pas d'atteindre

elles ont donné à saint Paul des raisons, inconnues de nous, de les exhorter à se mettre d'accord (Php 4: 2). s'adressant à un « fidèle collègue », en grec Sunzugos, - mot analogue à Suntukhè (Syntyche), et qui peut Mais il se peut qu'il s'adresse à un personnage appelé en effet Sunzugos (Synzyge), en tirant de son

Dans Lu 11:33 il peut y avoir une allusion à une cave (grec kruptès =crypte, voûte) ; la plupart des pour des usages domestiques ( Jos 2:6 ). Persistance d'un rite dont l'idée sans doute a disparu. 10. Le mobilier. La poêle citée dans Le 2:5 7:9 , 1Ch 23:29 (makhabath) devait être une plaque de fer comme dans Eze 4 Le mot maison peut exprimer diverses significations connexes, par exemple : endroit  : « c'est ici la

en maintes contrées de la Dispersion, où se trouvaient des chrétiens d'origine palestinienne, comme sans 2°, B), le parallélisme d'importantes péricopes avec Matthieu, sans doute emprunts communs aux Logia IV, 2, 2e, A). 1/2 de Marc et des 4 1/2 de Matthieu, l'oeuvre d'éducation des Douze par le Seigneur. III, 1). 4.

Sans doute, la contemplation de l'univers peut lui donner une certaine intuition des perfections du Créateur sagesse, que le monde ne parvînt pas, avec sa propre sagesse, à le connaître » ( 1Co 1:21 , cf. 1Co 2: que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment, c'est à nous que Dieu l'a révélé par son Esprit » ( 1Co 2: La connaissance repose ainsi tout entière sur la Révélation ( Jer 31:33,34 , 1Co 2:12,13 , Eph 1:17,18 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour » ( 1Jn 4:7,8 ).

Jéhovah est un feu dévorant (De 4:24). Jéhovah punira son propre peuple ( Am 2:4-13 , Os 10:7 13:7 ). 2-4 ). Sans doute, il semble que Dieu ait tout fait, tout fixé ( Ga 4:4 ), tout convenu ( Ro 3:25 ). La théologie johannique devait, elle aussi insister sur les ténèbres où est plongée l'humanité sans Christ