; dans le N.T. tout entier, le terme logos n'a jamais d'autre sens que celui de mot ou de discours ; le sens où il est généralement employé dans le reste du N.T. ? --Consulter sur le sujet les ouvrages sur la théologie biblique du N.T. ; ils ne sont malheureusement Bovon, Théol. du N.T., 1893. --G. Fulliquet, La pensée relig. dans le N.T., 1893. Voir aussi M. N.T., t. II, ch.

A proximité de la localité moderne de Erîkhâ, située à 11 km. de la mer Morte et à 4 km. 1 /2 du Jourdain , qu'il la faut chercher et que se situent les diverses scènes du N.T. : Bartimée ( Mr 10:46 et parallèle Il n'est pas impossible de penser que les montagnes vers lesquelles les pèlerins levaient les yeux ( extérieur (superbe construction, avec soubassement en gros appareil, glacis et muraille de briques) est-il Sellin a repris en 1924 sa théorie première : le mur extérieur est celui que détruisit Josué ; il se

T, connaît à peine le mot de piété, tant il est vrai qu'au sein du peuple qui avait pour mission d'être définition mystique revêt tout son sens lorsque nous passons au N.T. provoquer chez ceux qu'il approche l'éclosion de la piété vraie. » Et c'est bien sous cette forme que les textes du N.T. nous présentent la piété, soit qu'il s'agisse tend à amener l'homme, par l'union avec Dieu, à une perfection accomplie ; il est donc juste d'affirmer

qu'elle est fixée par le lever du soleil (nous disons encore : s'orienter, quelle que soit la direction à L'original hébreu de Job 23:8 et suivant a conservé les termes primitifs. 1. celle de devant (hayyâm haqqadmôni), c-à-d, la mer orientale, la mer Morte ( Joe 2:20 , Za 14:8 ). 3. Eze 16:46  : Samarie à gauche (N.) et Sodome à droite (S.) ; comp, aussi les noms donnés par les Arabes Il existe d'ailleurs d'autres désignations : mizrâkh =[soleil] levant (2Ro 10:33, Esa 45:6 59:19 etc.

Localité mentionnée à diverses reprises dans l'A. C'est de ce côté qu'il faut aussi regarder à propos de la campagne d'Amatsia dans la vallée du Sel (2Ro plus tard considérablement vers le N., arrivant même aux portes de Damas. -C, à 40 ap. J. A. P.

I Dans l'A.T. Israël a sans cesse été mêlé aux peuples voisins ; il leur était plus ou moins apparenté, et surtout Il paraît dans le Décalogue, à propos du sabbat : « ton étranger qui est dans tes portes » ( Ex 20:10 II Dans le N.T. de la tradition judaïque : « il n'y a plus ni Juif ni Grec, etc. », proclame-t-il ( Ga 3:28 ).

Le N.T. rapporte l'accomplissement du fait dont l'A. T, notait les successifs préliminaires. T, et au N.T., et qui obscurcissent plus qu'elles ne les traduisent les données bibliques. Le N.T. est tout entier comme un écho sonore de la déclaration johannique citée. T, et le N.T. principe dans la plupart des autres écrits ; il fonde la valeur absolue que le N.T. tout entier donne

reçu » : la fête des Juifs, qui faisait penser à la Pâque (pour ce point de vue, voir la carte n° 5 Peut-être n'y a-t-il pas lieu de s'arrêter longuement à deux rectifications explicites des données synoptiques préparation de la Pâque », ce qui fixe indiscutablement au 14 nisan la mort de Jésus (voir Chronol. du N.T Il n'en est pas moins certain qu'entre les deux portraits il y a des nuances assez marquées. tout dernier moment et alors qu'il n'y a plus rien à ménager qu'il organise la grande manifestation

Tous reconnaissent que le désir du bien est comme inné à l'homme, mais qu'il y a loin du désir à la capacité Le N.T. confirme et continue l'enseignement de l'A.T. sur le bien. « Dieu seul est bon », dit Jésus ( : le N.T. nous le manifeste réalisé, vivant et agissant parmi les hommes. Dieu n'a pas seulement collaboré à la création, comme dans le platonisme, il l'a faite ; d'où l'unité ce qu'il y a de plus moral dans les préceptes les plus élevés du stoïcisme et ce qu'il y a de plus religieux

Il en était ainsi du judaïsme. (Pseudo- Esd 8:26 ) Quelques-unes de ces images se retrouvent dans le N.T. ( Mr 10:21 , cf. savoir est qu'il n'y a de bonnes oeuvres que celles qui sont commandées par Dieu. » Ériger en idéal suprême Il n'y a pas de relation religieuse supérieure à la foi et il n'y a pas de relation morale plus haute Voir Foi, Justification, Loi (N.T.). A. J.

Il coule presque directement du N. au Sud, de la région du mont Hermon et de l'Anti-Liban à la mer Morte Smith ait écrit : « Il y a peut-être, à la surface d'une autre planète, quelque chose d'analogue à la vallée du Jourdain ; il n'y en a point sur celle-ci. » (Hist. Dans 2Ro 5:10, Elisée promet à Naaman qu'il sera guéri s'il consent à s'y laver sept fois. Il atteint 1 m. 50 à 3 m. 50 sauf sur certains points où il se creuse davantage.

Cette notion est exprimée dans le N.T. par les mots grecs ephrateïa, egkratès, dont la racine kratem Le devoir de la tempérance n'est point inconnu à l'A.T., quoique le terme ne s'y trouve pas. Il est implicitement indiqué dans les récits qu'il fait de l'ivresse de Noé ( Ge 9 ) ou de Lot ( Ge 19 Celui qui est en Christ, ayant été appelé à la liberté, n'est pas destiné à l'ascétisme : il peut user En effet, la liberté du chrétien peut être un piège, et s'il met sa confiance en lui-même, il risque