9 ), demander ( Mt 8:5 ), prier quelqu'un ( Phm 1:9 ) ; mais surtout exhorter ( Ro 12:1 ), fortifier Ro 5:1 , 3 , où se retrouvent les mêmes éléments de l'espérance qui ne confond point). 2° Il est l'Esprit de vérité qui conduit dans la vérité Ces premiers chrétiens se savaient, se sentaient inspirés. Qui le possède ainsi n'a plus à interroger ( Jn 16:23 ) ; des pensées naissent, et dans l'ordre pratique Ceci n'exclut pas un contrôle sévère : (cf. 1Jn 4:1 , 3 ) discerner les vraies inspirations était la

: I Histoire de l'Église de Jérusalem jusqu'à la mort d'Etienne ( Ac 1 3-8:3 ). Iere PARTIE ( Ac 1:3-8:3 ). Textes concernant la vie intérieure de l'Église, (a) Un récit de l'Ascension du Christ ( Ac 1:3-11 ). Récits de guérisons miraculeuses, opérées par les apôtres et surtout par Pierre ( Ac 3:1-11 5:12-16 ) d'autant mieux assuré qu'il contredit l'état de choses présupposé par la théologie et l'apologétique des générations

Mais l'Éternel revient à Sion par amour ( Za 8:1-3 ). Les promesses de Dieu se réaliseront par sa présence dans sa maison ( Za 8:3 ). :1 , 3 ). royaume messianique. 1° Les nations se dresseront vainement contre Jérusalem ( Za 12:1 , 3 ) ; elles Nous adoptons l'hypothèse de van Hoonacker qui, notant les liens de Za 1  ; avec Jer 22 Jer 23 , y reconnaît

:10 , Na 3:2 ) et des chariots de l'agriculture ( Esa 28:27 et suivant ). chariots primitifs ont toujours eu d'abord des roues pleines, simples sections de troncs d'arbres (voir Gens Cette image peu claire « se retrouve chez Anacréon, Hérodote, Platon, Euripide » (Bbl. ( Eze 1:20 et suivant ). 3) ; c'est la vision significative que le Siracide a retenue de son livre (Sir 49:8).

persécution ( Heb 11:32 , 40 ), mais ses pires souffrances (sous Antiochus Épiphane) sont rapportées dans 1 dénoncé les persécutions infligées sous l'ancienne alliance aux prophètes par les hommes du Temple ( Mt 23 l'objet de complots persécuteurs qui aboutissent à la Passion et la croix ( Mt 2:13 et suivants , Mr 3: Tout de suite après sa mort, ses disciples endurent l'opposition des Sadducéens ( Ac 4:1 , 6 5:17 et --Paul se prépare à une mort qu'il sent imminente ; ( 2Ti 2:9 3:12 4:6 ) Pierre (voir allusions à sa

Nom araméen (Martha, fém. de Mâréh =Maître, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T Jn 12:1 , 8 . En quelque endroit que se passe la scène, les deux soeurs se retrouvent dans des attitudes analogues : Marthe sert ( Jn 12:2 ) et Marie est aux pieds de Jésus ( Jn 12:3 ). Rien ne peut faire croire toutefois que l'incident de Lu 10:30 , 37 (voir ci-dessus, 1°) se soit produit

Mais on trouve aussi la raillerie proprement dite, le sarcasme et l'objet de risée ( Job 30:1 , La 1: 7 , Sag 5:3, Ps 37:13 2:4 , Pr 1:26 ). ( Job 22:19 , Pr 17:5 30:17 , Ne 2:19 4:1 , etc.). ( Pr 1:22 21:24 etc.), parfois d'incrédulité ( Ps 1:1 , Ac 2:13 , 2Pi 3:3 etc.). Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.)

prosterna ; entré dans la cité, il offrit un sacrifice et se montra bon prince. Il est mentionné dans 1Ma 1:1-7 6:2. C'est à lui et à son empire qu'il est fait allusion dans Da 2:40 7:7 ,23 8 5-8,21 11:3 . Le N.T. fut écrit en grec ; c'est en grec que se firent les premières grandes missions évangéliques et que se constitua la première théologie chrétienne.

pénible : travaux (Sag 19:16), épreuves ( Ps 60:5 ), épée symbolique du châtiment de Dieu ( Esa 27:1 La morale israélite réprouve les paroles dures ( Pr 15:1 ), la dureté du riche pour le pauvre ( Pr 18 :23 ), et la loi interdit au maître d'être dur pour l'esclave ( Le 25:46 ). ( Eze 34:4 ) ; saint Paul en prévoit parmi les désordres des temps difficiles de l'avenir ( 2Ti 3:3 Dans un diplôme militaire, l'empereur Adrien, parlant de règlements relatifs à ses troupes, se réjouit

en Egypte (miroir magique), en Scandinavie, à Tahiti, etc., où l'on prétend voir la face du voleur se sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que décrit Est 1: Jer 16:7 fait allusion à la « coupe de consolation » offerte aux gens en deuil après les funérailles. Sens symboliques nombreux : 1. surtout dans les Ps., l'humanité est comparée à un invité recevant de grâces ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset 14-17 et suivant ) ; 3.