CARRIÈRE
taillées et partout ailleurs désigne des images taillées, statues ou idoles de faux dieux (De 7:5,25 12 vaut donc mieux lire : « pierres taillées » (Reuss), et il est permis d'y voir celles de Jos 4:8 , 20 Dans 1Ro 6:7, au texte peu clair et qui interrompt la description du Temple, les traducteurs n'ont pas Dans Heb 12:3 , la « carrière » a une signification et une étym. différentes (c'est le lieu des courses
MATTHIEU (évangile de) 4.
Dans le même sens il préfère les mots usuels aux expressions souvent pittoresques mais d'un usage exceptionnel T, depuis les premières pages ( Ge 4 ) jusqu'aux dernières ( 2Ch 24:20 , 22 ) --car l'A. :13 ), étonnement attristé ( Mr 6:6 parallèle Mt 13:58 ), soupir ( Mr 8:12 parallèle Mt 16:2 ), encore » ( Mr 6:38 parallèle Mt 14:17 ), « sur quoi discutez-vous ? Mt 12:22 , Mr 6:31 parallèle Mt 14:13 , et les guérisons opérées au moyen de la salive, l'une d'elles
DOS
s'agit de tourner le dos, on dit : tourner l'épaule (chekem, 1Sa 10:9 ) ou le cou , (ôreph, Jos 7:8 , 12 41 ) ; c'est l'image de l'infidélité des Israélites à l'égard de l'Éternel ( Jer 2:27 32:33 , 2Ch 29:6 : comme le cou raide (voir Cou), le dos dur représente l'indocilité (Bar 2:33) ; c'est ce manque de sens Les images singulières de Ps 129:3 , Esa 50:6 51:23 font allusion, à propos des souffrances d'Israël,
ATLAS
Atlas 4 Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 La Palestine au temps de Jésus-Christ Voir Atlas 6 Romain vers 70 après Jésus-Christ Voir Atlas 26 Le Croissant des Civilisations primitives Voir Atlas 12 Palestine sous la Royauté Voir Atlas 18 Palestine Moderne Voir Atlas 19 Palestine Physique Voir Atlas 20
PERLE
T, où nos versions citent les perles ( Job 28:18 , Pr 3:15 8:11 20:15 31:10 ), il faut sans doute y voir Elles paraissent dans l'énumération des marchandises de luxe dont trafiquait Babylone ( Ap 18:12 ). etc. ; d'où la défense devenue proverbiale : « Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux » ( Mt 7:6
Jérémie: 3.1
exactement tel qu'il était formulé par les docteurs juifs, pour en faire ensuite l'application dans le sens
GNOSTICISME
2:2 3:8 et suivant ), plêrôme ( Eph 3:19 ). Col 2:8-20 est le long développement d'une double affirmation antignostique : pour avoir part à la rédemption 6 et suivant , 2Ti 3:1 , 8 ). logiquement de cette métaphysique présente les particularités suivantes : 1° Elle est ascétique, en ce sens (cf. 1Ti 6:13 ) 3. Caractère théologique.
AMMONITES
peuples, Ammonites et Moabites, voisins géographiquement, sont sans cesse nommés ensemble ( Jug 10:6 , 2Ch 20:1 ). Les Ammonites avaient exterminé une race de géants, les Zam-zummim (De 2:20), et pris leur territoire Peu après, ils se heurtèrent à Jephté qui défendait le pays de Galaad ( Jug 11:4-11 , 32 12:1-3 ), puis dans ses progrès vers l'Ouest, puis, avec Moab et Édom, fit la guerre à Josaphat, roi de Juda ( 2Ch 20
Proverbes: 31.31
; 17.22 Médisance : 4.24 ; 10.18 ; 11.13 ; 12.18 ; 20.19 ; 25.23 ; 26.28 Mensonge : 6.17 ; 8.13 ; 12.19,22
BAPTÊME
ordonnait des ablutions et leur donnait non pas seulement une valeur d'ordre hygiénique, mais aussi un sens :50 , Mr 10:38 Matthieu 20:22,23 . 4. 11 , Tit 3:5 ) ; c'est le seul baptême valable ( Eph 4:5 ). 3-11 , Col 2:12 ). ( Jn 3:5 ) 6.
PROPHÉTESSE
T, que Marie, soeur de Moïse ( Ex 15:20 ), et Hulda, contemporaine du roi Josias (2Ro 22:14), qui soient Pour Marie, No 12:6 prouve que son titre ne lui venait pas de ce qu'elle eût le don de prophétie ; peut-être fonctionnaire de Jérusalem, elle apparaît bien avec les caractères d'une envoyée de l'Éternel (2Ro 22:15-20 Le texte hébreu nous signale encore en Noadia ( Ne 6:14 ) une femme qui appartenait au clan des faux
ELISÉE
lequel Elisée était dépeint bien plus comme un devin et un faiseur de miracles que comme un prophète au sens 1) ; dans d'autres, c'est à Samarie (2Ro 2:24 5:1-4 6:8,24 13:14 et suivants ). Il meurt bientôt, déçu dans l'espoir qu'il avait placé sur le jeune Joas (2Ro 13:14-20). Un mort enseveli dans son tombeau ressuscite aussitôt (2Ro 13:20 et suivant ). Caractéristique. diplomatie et de ruse, il sait utiliser les hommes et leurs faiblesses pour en arriver à ses fins ; dans ce sens