Il quitte tout pour suivre son Maître ( Mt 4:19 , Lu 18:22 ) et renonce à lui-même ( Mt 16:24 ). Il fait fructifier les talents reçus ( Mt 25 : 15 ). Il est tolérant ( Lu 9:60 ). Il demeure en Jésus ( Jn 15:4 ). Il se nourrit de Jésus ( Jn 6:64 ). Lui ( Ga 2:20 ). 5° Ép. de Jacques, Pierre et Jean. Il est celui qui ouvre au visiteur divin ( Ap 3:20 ) et qui attend avec ferveur le retour de son Seigneur

:20 , Jug 11:34 21:21 , 1Sa 18:6 , Esa 5:12 , Jer 31:4 , 13 , Ec 3:4 , Jug 3:7 ). 1Sa 20:20 , 35-39 Job 16:12 La 3:12 s) ; au maniement des poids ( Za 12:3 ) ; à la course ( 2Sa 1:23 , Ec 9:11 ) ; à la balle ( Esa 22:17 et suivant ). ans à l'isthme de Corinthe, en l'honneur de Poséidon ; les jeux néméens, qui revenaient tous les deux repère pour la notation chronologique des événements, chaque intervalle de quatre ans compris entre deux

qu'ils y voyaient le véhicule de la vie. « L'âme de la chair, disaient-ils, est dans le sang » ( Le 17:11 mais, selon les cas, répandu en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 , 15 3:2 , 8 , 13 4:5-7 5:9 ). 3. 24:4 , 8 , Heb 9:18-21 ) ; cette idée se retrouve dans le symbole de la sainte Cène ( 1Co 11:25 , Mt notions de propitiation et d'expiation (voir ces mots) appliquées au sacrifice de Jésus-Christ ( Heb 13:20

1Sa 17:25 18:20 et suivants ). -15 29:9 et suivants , Ex 2:16 , 1Sa 9:11 ), que des unions fussent décidées par libre consentement entre Dans ce cas, le mari renonce au mohar qu'il a payé, et la femme retourne dans sa famille. Le concile de Jérusalem condamna sans rémission toute espèce d'impudicité ( Ac 15:20 , 29 ), et saint (Comp., par ex., Mt 6:9 et Lu 11:2 , Mt 5:3 et Lu 6:20 ). Le problème est difficile à trancher.

certaines plantes et contenant à l'état de liberté de l'acide benzoïque ou de l'acide cinnamique ou les deux Cette plante, citée dans les deux mêmes textes que le ncôth, est identifiée avec le ladanum, résine visqueuse Le vin mêlé de myrrhe qui fut offert au Crucifié ( Mr 15:23 ) était certainement le narcotique que les Il est difficile de préciser s'il s'agit dans les deux cas d'une sorte de perle, ou d'une gomme-résine Peut-être le premier de ces deux textes parle-t-il de la perle, et le deuxième du bdellion.

génisse. 5. égel, fém. églâh, veau d'un an, appliqué exceptionnellement à une génisse dressée, Os 10:11 bêtes nécessaires aux travaux des champs (labourage, De 22:10,1Ro 19:19 ; dépiquage, De 25:4, Os 10:11 4:2 , Lu 13:15 ). Job 39:12-15 ). Ps 29:6 le met en parallèle avec le boeuf domestique. , comme un rimoû. » C'est certainement le reêm Pour le « boeuf sauvage » (teô) de De 14:5 et Esa 51:20

Pour plus de clarté, nous distinguons deux grandes périodes : Israël avant l'exil (voir Sacrifices et vêtements, s'abstenir de tout ce qui était impur ( Ex 19:10 et suivants ), et même avoir auparavant renoncé 11:15 13:9 , 2Sa 6:17 , 1 Ro 3:15 , Ex 24:5 etc.). Les principaux passages sont Jug 6:19 , 21 13:15 , 20 , qui parlent des holocaustes de Gédéon et de Manoah De 12:15,20-25) C'est de cette façon-là que le sang faisait retour à la divinité ; la chair elle-même

Les dents humaines sont mentionnées en diverses circonstances ( Ge 49:12 , No 11:33 , La 3:16 ) ; elles N'avoir plus que « la peau des dents » ( Job 19:20 ), c'est avoir tout perdu (n. de Vers. représente des désagréments ( Pr 10:26 , Sir 30:10), en particulier dans le célèbre passage où les deux Pour les dents ou défenses d'ivoire, voir ( Eze 27:15 ) ce dernier mot. 2. Sens figurés. Il est question d'une fourchette à trois dents ( 1Sa 2:13 ), et de deux dents de rocher ( 1Sa 14:4 et

Écoute, Israël, je suis Jéhovah, ton Dieu, qui t'ai tiré du pays d'Egypte, maison d'esclavage » ( Ex 20 De 5:15 15:15 24:18-22 16:3), et conclut sur une double association d'idées bien propre à faire réfléchir Israël : « Je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal » (De 30:15). Jn 15:20 16:4 , Mr 8:18 , Lu 24:6-8 , Ac 11:16 20:31 , etc.. « Faites ceci en mémoire de moi » ( Lu 22:19 , 1Co 11:24 et suivants ).

parce que c'est bien, mais : ne fais pas cela parce que moi, Jéhovah ton Dieu, je ne le veux pas ( Ex 20 :11 , etc., 3:15, 36 6:40, etc., Mt 11:28 , Jn 15:5 , etc.). Ro 7:15 10:2 ). La façon dont les deux Testaments proclament que toute la création était bonne en sortant des mains du Des deux observations précédentes en découle une troisième, à savoir que la notion biblique du bien a