soit des ennemis d'Israël ( Eze 34:21 , Za 1:18 et suivants , Ps 22:22 ), soit d'Israël lui-même ( Mic 4: apocalypses représentent, par les cornes, des puissances et des chefs conquérants ( Da 7:8 , pass., Ap 12 48), puissance, qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11) ou au contraire brisée ( Ps 75:10 , La 2:3 ), relever le front ( 1Sa 2:1 ) ou le souiller dans la poussière ( Job 16:15 ), lever Kouroun-Hattîn =les deux cornes de Hattîn.

Par ce mot hébr., l'auteur du récit jéhoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le lieu d'un jardin délicieux planté 8 , Ec 2:5 (VS. : parc), dans Ca 4:13 (VS. : bocage) et désigne un jardin d'agrément ; le mot lui-même :4 , Ap 2:7 ). l'Éden dans la Mésopotamie, car la géographie nous y montre, non quatre fleuves qui en sortent, mais deux Le plus sage est donc de nous ranger ici du côté d'Origène et de voir dans l'ensemble de Ge 2:4-3:24

double chaîne » : 2Ro 25:7, etc.), soit les liens en général ( Esa 45:14 ), soit les menottes ( Jer 40:4 dans les chaînes : un démoniaque ( Mr 5:3 = Lu 8:29 ), le Dragon ( Ap 20:1 ), les apôtres Pierre ( Ac 12 Celui-ci est aussi dans les « liens » ( Ac 22:30 26:28 , Phm 5:10, Col 4:3 ) ; comp. ceux des incrédules Paul y fait allusion ( Ac 28:20 ) ; pour plus de sécurité, on encadrait quelques fois le captif entre deux soldats, chacun attaché par une chaîne à chacune de ses mains : c'est le cas de Pierre ( Ac 12:6 ) et

» ( Ps 51:12 ). , Esa 30:29 , Ps 104:15 ) ; il est le symbole de l'amour ( Pr 4:23 ). siège de la pensée et du jugement ( Ge 8:21 , De 8:17, Pr 15:28 , Ec 8:6 , Ps 14:1 , Jer 13:22 , Sop 1:12 « Son coeur ne fut point tout entier à l'Éternel » (1Ro 11:4). « Déchirez vos coeurs » ( Joe 2:13 ). coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ).

cet arbre pour le fermier palestinien : les olives lui procuraient nourriture, base de la cuisine, remède , Hab 3:17 , Ag 2:19 , Sir 24:14, cf. Jas 3:12 ). Le droit de glanage des olives était accordé aux pauvres (De 24:20). Dans la vision de Zacharie ( Za 4 3 , 11 , 14 ), deux oliviers (ou branches d'olivier) représentent deux , puis dans le N.T. ( Mr 11:1 , Mt 24:3 26:30 , Lu 19:29 , 37  ; dans Ac 1:12 , Deissmann lit : montagne

2 , Os 6:4 , Esa 57:1 ), et par le mot îrâh, crainte. très belle récompense est réservée à ceux qui s'endorment dans la piété » (2Ma 12:45). La piété, attitude de l'âme ( Tit 2:12 ), a pour objet Dieu ( Heb 12:28 ) révélé en Jésus-Christ ( 1Ti 2 , 10 ) elle est une vertu indispensable ( 2Pi 1:6 3:11 ), un trésor incomparable ( 1Ti 4:8 ) et, malgré l'opposition des méchants et la persécution ( 2Ti 3:12 , 2Pi 2:9 ), le grand gain ( 1Ti 6:6 ).

Descendant de Benjamin ( Ge 46:21 , 1Ch 8:4 , 7 ), ancêtre de la famille des Naamites ( No 26:40 ). 2 D'abord irrité par cet accueil hautain et dérouté par la simplicité du remède, Naaman se laisse persuader l'a cité comme exemple d'étranger guéri par Elisée alors que tant d'Israélites ne l'ont pas été ( Lu 4:

--Voilà toutes ses pensées ( Ps 10:2-4 ). Le pécheur doit être traité sans aucune miséricorde (Sir 12:4). (Sir 2:21 4:17,20, etc.) La justice est immortelle et conduit à l'immortalité ceux qui cultivent la sagesse (Sag 1:15 2:23 3:4 Cette sagesse c'est, du reste, la manifestation de l'Esprit de Dieu (Sag 1:4-7 7:7 9:17 12:1).

Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . des injures pour le nom de Christ, car l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu repose sur vous » ( 1Pi 4: exégètes ont admis que le Sermon sur la Montagne de Matthieu et le Sermon dans la Plaine de Luc sont deux Luc ne rapporte que les 1 re, 2 e, 4 e et 8 e béatitudes de Matthieu Pourquoi ? Dans les béatitudes 1 et 4, communes aux deux évangiles, une légère différence de forme modifie le sens

» ( Job 4:17 ). 12 5:2 , Tit 2:3 , cf. 1Pi 3:2 ). la sincérité, exempte de tout mélange étranger ( 1Co 5:8 , 2Co 1:12 ). L'adjectif adolos (litt., sans ruse), appliqué au lait ( 1Pi 2:2 ), signifie : non falsifié. T, connaît aussi la tache de l'impureté du coeur. ( Job 11:15 31:7 , Ps 51:4 8 , 12 etc.)

diverses reprises les petits insectes qui dévorent et dévastent les étoffes ( Esa 50:9 51:8 , Os 5:12 , Lettre de Jérémie 12 ,73, Mt 6:19 , Jas 5:2 ), et dont les dégâts rappellent à l'homme la fragilité de ses biens et de sa vie ( Ps 39:12 , Job 4:19 13:28 ). rouille celui des vêtements de prix collectionnés mais mangés des teignes ( Mt 6:19 et suivant , Lu 12 le dévorent. » L'adjectif composé grec sêtobrôtos =mangé des vers, qu'on ne connaît que dans Jas 5:2