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SCANDALE

Le 19:14 , où il s'agit d'un obstacle mis sur le chemin d'un aveugle et risquant de le faire tomber. 2. 7 ) ; de même sa croix est un scandale pour les Juifs ( 1Co 1:23 , Ga 5:11 ), qui y voyaient une abominable , qu'il tente comme s'il était Satan en personne ( Mt 16:23 ). une pierre d'achoppement par les viandes sacrifiées aux idoles et les tentations d'immoralité ( Ap 2: Syn. : rien qui fasse broncher), c'est de demeurer dans la lumière en aimant ses frères ( 1Jn 2:10 ).

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Matthieu: 14.22

Sin., C, la syr. de Cureton, suivis par Tischendorf, omettent le mot aussitôt  : mais ces autorités ne

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Apocalypse: 1.6

Le texte reçu porte : "à Celui qui nous a aimés ," Sin., A, C ont le présent : qui nous aime .

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HAMATH

On pouvait bien parler de Hamath la Grande ( Am 6:2 ) et on la citait au même titre que Damas, Tyr et Sidon ( Za 9:2 ). -C.) la soumit, lors de sa campagne contre Damas et Israël, et des gens de Hamath furent établis par Certains pensent qu'il est possible de prendre l'expression « l'entrée de Hamath » (1Ro 8:65,2Ro 14:25 La ville de Hamath, mentionnée sur une stèle de Séti I er trouvée en 1923 à Beisân, est localisée sur

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LION

. ; 2. lâbi, lebîyyah, lion ou lionne, Ge 49:9 , Job 4:11 , Eze 19:2  ; 3. kephîr, lionceau, Jug 14:5 , Job 4:10 , Eze 19:2 , etc. ; 4. goûr ou gôr tout jeune lionceau, Na 2:11 , 13 , Eze 19:3 , 5 , Jer Deux passages à propos du lion méritent une mention explicative. 1° Dans 2Sa 23:20 est cité comme un -Le lion représente : la force exceptionnelle ( Jug 14:18 , 2Sa 1:23 ), la force redoutable (Sir 25:16 figuré par la comparaison du lion ( No 23:24 24:9 , Mic 5:7 ) et en particulier par la grandiose allégorie

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CIRCONCISION

Le fait qu'on utilisait parfois des pierres tranchantes pour la circoncision ( Jos 5 : 2 ) semble en D'après Ge 17:9-14 , 23-27 21:4 , l'origine du rite de la circoncision remonte à Abraham, à qui Dieu pourtant des périodes où le rite ne fut pas observé : par ex., pendant le voyage au désert ( Jos 5:2 c. pour une raison d'hygiène. Ga 2:16 6:16 ) Aussi dans toute l'oeuvre de Paul retrouvons-nous l'affirmation joyeuse que la véritable

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CHARISME

spirituel » serait une traduction assez exacte, même là où le grec n'ajoute pas pneuma-ticon à kharisma, c-à-d sous-entendu, au lieu de pneumatica) 2. La vie éternelle en Christ est un charisme ( Ro 6:23 ), et l'amour également ( 1Co 13 ). « Charisme » Paul mentionne comme bien connus ses pouvoirs ( 1Co 2:4 14:18 , 2Co 12:2 ). Servir est le mot d'ordre du chrétien.

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ENFANT

Rachel quand Dieu enlève « l'opprobre de celle qui était appelée stérile » ( Lu 1:25 , 36 , Ge 30:1-23 par son père, dans sa maison, quand il allait en voyage, quand il se couchait, quand il se levait, c-à-d est maudit (De 27:16). , Lu 1-2 ). Heb 5:12-14 , 1Pi 2:2 ).

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EBER

Sous l'influence de ce dernier mot, Éber est écrit Héber par la plupart de nos versions, qui pourtant transcrivent Éber le même nom porté par les personnages n° et suivant 2 à 5. -C., et que leur nom s'appliqua par la suite aux Israélites, seuls survivants des anciens envahisseurs Quoi qu'il en soit, il est curieux de noter que les Israélites, tout en faisant remonter leur origine Ge 40:15 , Ex 1:19 , Jon 1:9 etc.) ou qu'ils opposent leur peuple aux autres peuples ( Ge 43:32 ). 2.

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SERMENT

Ps 132:2-11 95:11 , cité Heb 3:8 et suivants , Jer 11:5 , Sag 12:21, Ac 2:30 , Ps 110:4 , cité Heb 7: (cf. 1Ro 2:23) Il faut remarquer ici le caractère indéterminé du châtiment possible, comme si l'on n'osait et moi » ( Ge 31:50 , 1Sa 20:23 . cf. 2Co 1:23 , Phi 1:8, Ga 1:20 ) : « Que l'Éternel soit juge entre » ( Ge 31:53 ) ; ou encore : « Le Seigneur est vivant », ou : « Aussi vrai que l'Éternel est vivant et que ton âme est vivante !

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CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)

Jésus est né sous Hérode le Grand ( Mt 2:1 , cf. Lu 6 ). -C. Une assertion à ne pas négliger est celle de Tertullien (Adv. -C. Le point n'est pas encore définitivement éclairci. Prenons le récit des épis arrachés un jour de sabbat ( Mr 2:23 et parallèles). Six fêtes juives sont mentionnées par lui : lai première Pâque ( Jn 2:13 , 23 ) ; une fête qui n'est

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PLUIE

La pluie est une chute de fines gouttelettes d'eau. L'agriculteur peut alors labourer les champs, les ensemencer, avant les pluies de printemps ( Job 29:23 , Jer 3:3 , Os 6:3 , Za 10:1 ), qui viennent à point pour arroser les semailles ( Esa 30:23 ). La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). l'Éternel qui fait pleuvoir ( Ge 2:5 7:4 , Mt 5:45 , Jer 14:22 ).

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