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Matthieu: 23.1

Chapitre 23.

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Luc: 7.46

Ce n'est pas sans une intention marquée que Jésus commence l'application de la parabole par ces mots 

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Meshek (04902)

vers 11155-1102 avant Jésus-Christ) et celle de Salmanasar III ( 860-825 avant Jésus-Christ), Musku c-à-d Hérodote les appelle Moschoi et Tibarenoi; il les place dans les montagnes du Sud-Est, de la mer Noire Les Moschoi habitaient entre les rivières Phasis et Cyrus (Pline, Histoire Naturelle 6.4; Strabon 11.2.

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Marc: 11.24

Grec : selon le vrai texte (Sin., B, C, D) : "Tout ce que vous demander et priez , croyez que vous l'avez

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FEMME

L'état le plus fréquent semble avoir été la bigamie, qu'il s'agisse des patriarches ( Ge 16:3 29:23 30 Elles participent aux sacrifices ( Jug 13:20 , 23 ). De même au temps de Néhémie ( Ne 12:43 ). Elles apparaissent dans les fêtes pour les victoires ( Ex 15:20 , Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Ps 68:23 , Ne La prophétie féminine est rare ; Miriam, soeur d'Aaron, est appelée prophétesse ( No 12:2 ), Débora également 9 3:11 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ).

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CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.

Déjà numériquement, ces références, soit expresses ( « il est écrit », « il est dit », « Moïse écrit statistiques les plus judicieusement établies, ainsi qu'il suit : CITATIONS RÉMINISCENCES Matthieu 50 437 Mc 23 38 1 Thess 39 2 Thess 1 22 1 Tim 1 53 2 Tim 1 27 Tite 11 Philém 2 Héb 36 187 Jacq 4 86 1 P 11 73 2 P jouent le rôle déterminant, celles qu'il introduit seul dépendent toujours du texte hébr. ; ex. : 1:23 (c) Les citations comparatives ; ex. : Mt 12:40 et suivant , Lu 11:30 , 32 (application de l'histoire

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PRINCE

du Temple ( Esa 32:1 , Mic 7:3 , Ps 148:11 ) ; des privilégiés ou des parvenus de la fortune ( Esa 23 harem royal de Salomon, distinctes de ses concubines (1Ro 11:3), et même des épouses de rois ( Esa 49:23 Y sont ainsi désignés : Abraham ( Ge 23:6 ), divers chefs de clans (Ismaélites, Ge 17:20  ; Sichem, 34 sacerdotale ( No 1:16 , 44 7:2 34:18 etc. 1Ch 2:10 4:38 2Ch 1:2 , etc.). 2 ).

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TAUPE

. ; si tant est qu'on puisse se prononcer sur l'identification des cinq animaux impurs énumérés dans ce verset, il semble qu'il s'agisse plutôt du caméléon (voir ce mot, et Lézard). 2. sorte de rat aveugle ; mais la plupart des auteurs y voient la gale des LXX, la mustela de la Vulgate, c-à-d Pour l'hébreu khéphor-péroth de Esa 2:20 , dans Vulgate, Ost., Mart., Lem. Il est très commun dans les champs des plaines de Judée, entre Gaza et la mer Morte.

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LOI DANS LE N.T.

Mt 23:1-3 5:17-20 , Lu 1:6 2:22-24 , 39 , Mr 10:17-31 , Mt 19:17 5:21 , 48 ). -C ( Jn 1:17 ). -C ( Ap 12:17 ). Il en est, en effet, ainsi dans Mt 23:23 , 26 . 23 15:10 , 12 , 14 , 17 1Jn 2:3-5 , 7 3:10-12 4:21 5:2 , 4 , 2Jn 4-6 ).

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JAKIN ET BOAZ

Hiram le Tyrien était, d'ailleurs, fils d'une Israélite de Nephthali (1Ro 7:13 ; de Dan d'après 2Ch 2: C'est dans Jer 52:21-23 qu'elle est la plus simple et compréhensible. Jer 52:21  ; 2° en un chapiteau de bronze coulé, sphérique (1Ro 7:41), haut de 5 coudées (environ 2 m . 60), surmontant le pilier ; la hauteur totale de la colonne était donc de 23 coudées (un peu plus de L'obscurité est presque aussi profonde en ce qui concerne leur destination.

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OUTRE

Orientaux (c'est encore celui des bédouins) pour conserver et transporter divers liquides (fig. 265, 266) : eau ( Ge 21:14 , 19 ), vin ( Jos 9:4 , 1Sa 1:24 10:3 25:18 , Mr 2:22 etc.), sans doute aussi huile, et en les forces religieuses, toujours expansives, font sauter les formes devenues rigides à la longue ( Mr 2: Chaque soldat gonflait la sienne, sur laquelle il se mettait à califourchon dans l'eau, tenant de la Cet emploi des outres n'est pas mentionné dans la Bible, mais il est vraisemblable qu'il aura servi plus

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ISRAËL (Histoire et Religion 1.)

-C, jusqu'au début de l'ère chrétienne, vécut en Palestine et qui--après avoir fait, tant dans le domaine -C. C'est sur l'A. -C). 2. La période d'installation, qui embrasse environ deux cents ans. 3. -C). 4. Le schisme des dix tribus après la mort de Salomon (939). 5. -C), à laquelle se rattache le grand mouvement des Prophètes brusquement interrompu par l'exil, la reconstruction

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