Ayant à donner ici une idée générale de la législation israélite en matière pénale, nous nous bornerons D, qui caractérise la réforme de Josias (621) ; 3° Code de Sainteté ( Le 17 à Le 26 ), désigné par S, Le peuple d'Israël est au sens exclusif le peuple de Dieu en vertu de l'Alliance ; la fidélité est pour L' adoration des astres est interdite au peuple d'Israël (De 4:19 et suivant ) ; qui s'en rend coupable Dans la législation sacerdotale (S et P), la non-observation des rites caractéristiques du peuple de

Elle laissa déposer des couches calcaires criblées de nummulites, protozoaires en forme de menues pièces On en trouve sur le Carmel, l'Èbal et le Garizim. -S. Ces glaciers étaient peu étendus, car ils fondaient vite, en descendant dans les vallées chaudes. Ceux-ci sont encore fréquents, en Palestine, et se propagent suivant deux directions : l'une verticale

en hiver et au début du printemps, et sec en été. Elle s'avance en pointe vers le N., dans la vallée du Jourdain. Dans certaines régions du S., le sol est quelquefois salé. Presque toujours encaissés, ils sont en outre à l'abri des vents secs. et surtout en Galilée.

Le narrateur a-t-il en vue un signe extérieur qui aurait fait connaître partout le meurtrier ? Ceux qui traduisent « signe » au lieu de « marque » évitent la difficulté en ramenant la sécurité de On a pensé aux stigmates des mystiques (s. François d'Assise, etc.). Il est ainsi « marqué » pour Christ, comme ces esclaves que l'on marquait au fer rouge en les vouant Ge 9:12 , l'arc-en-ciel est présenté comme « signe d'alliance », de même la circoncision ( Ge 17:11 )

Le sens primitif de ce mot (comme en latin virtus, de vir [=homme], terme apparenté lui-même au grec siècle, et, comme virtus dans la Vulgate, s'y appliquait le plus souvent à la puissance de Dieu ; il en aussi d'une force efficace (grec dunamis) lorsqu'il est dit (Ost., Mart.), à propos du Seigneur Jésus en Du même ordre est la locution courante : en vertu de... », qui équivaut à : « par l'effet de... » ( Eze Il indique aussi que d'après S.

--cela ressort du décalogue du Deutéronome (De 5:14 et suivants ) --avait pour origine la servitude en Ac 2:26 , Eze 34:15 ), vit en communion avec lui ( Ps 91:1 ), le craint et lui obéit ( Ps 25:13 , cf. En attendant, il leur montrait des lieux de repos provisoires ( No 10:33 ). demeure dans tous les temps l'aspiration des enfants de Dieu éprouvés sur la terre. « Le ciel, c'est aimer en paix. » Voir Paix, Joie.

Il était originaire d' « Ur en Caldée », hébreu Ur-Kasdim ( Ge 11:28-31 15:7 ). Les uns s'enfuirent vers le S., dans les marais du golfe Persique (cf. rasant définitivement les murs d'Ur et en effaçant Sumer de l'histoire. En attendant, l'archéologie continue à travailler et à faire saillir en lumière des documents qui démontrent -C.) atteste donc une migration, ayant apporté en Phénicie les cultes lunaires d'Ur.

Le roi ne paraît pas avoir changé l'aspect de l'acropole ancienne, mais il en fortifia la défense en Il construisit sur l'aire supérieure de la vaste colline, dont Ophel n'occupait que le flanc S. A l'angle S. , 1:10 ), atteint les Tours Hananéel et Méa ( Ne 3:1 12:39 , Jer 31:38 , Za 14:10 ), tourne vers le S. en vain la primitive Sion.

Pr 7:6 , 23 ) éclatent souvent en pleine lumière. Ailleurs, (cf. d'Agur, fils de Jaké, le Massaïte » (la traduction de ce dernier mot, plus probable que « sentences » [V S. L'intention pédagogique des préceptes en souligne encore le caractère utilitaire. Il en sera de même dans la plupart des ouvrages gnomiques du judaïsme. L'âge respectif des 8 collections ne se peut déterminer en lui-même.

12:33 ), qui sont parfois appelés arbres fruitiers ( Ge 1:11 , Ps 148:9 , Eze 47:12 , Ec 2:5 ), soit en Comme l'arbre, bon ou mauvais, est reconnu à son fruit, ainsi en est-il de l'homme ( Mt 7:16-20 ). les châtiments les résultats nécessaires et inévitables de ces actes, inhérents à eux, issus d'eux en vertu d'un développement naturel, donc en effet leurs propres fruits : le fruit du mensonge ( Os 10: 13 ), le fruit du travail ( Pr 31:16 , 31 ), de la sagesse ( Pr 8:19 , Sir 1:20 24:17,19 37:22 s Jas