22 ). 8 , 2Co 7:3 , 2Ti 2:11 ), renouvellement ( Ro 12:2 , Tit 3:5 ), livrer à Satan ( 1Co 5:6 1Ti 1:20 ), 6 13:2 ). de la « saine doctrine » ( 1Ti 1:10 , 2Ti 4:3 , Tit 1:9 2:1 , cf. 1Ti 4:6 6:3 , Tit 2:8 ) est recommandé 11 , 2Ti 2:22 ).

nécessaire pour se laver les pieds, souillés par la poussière ou par la boue du chemin ( Ge 18:4 19:2 entièrement les pieds, les conservaient purs des souillures extérieures ( Ex 3:5 , Jos 5:15 , Esa 20:2 Ac 7:33 , Jos 9:5 , Am 2:6 8:6 , Esa 11:15 , Eze 16:10 , Mt 3:11 = Jn 1:27 , Lu 3:16 , Ac 13:25 , Lu 22:35 ). Ailleurs, comme dans Esa 5:27 ou Lu 15:22 , le cas est impossible à déterminer.

Nom de l'un des douze apôtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . Dans celles de Lu 6:14-16 et Ac 1:13 , il est remplacé par celui de « Jude [fils] de Jacques », qui est appelé dans le 4 e évangile ( Jn 14:22 ) « Jude, non pas l'Iscariote » (voir Jude, parag. 1). ( Mr 2:14 ) On constate dans ces variantes les hésitations des traditions sur les noms des moins connus

des obligations religieuses des Juifs pieux, avec la prière et le jeûne (Tob 12:8, Sir 7:10, Ac 10:2- premier des trois éléments de la « justice », dont Jésus parle dans le Sermon sur la Montagne ( Mt 6 laquelle s'appelle la grâce, dont tout l'éclat apparaît dans la parabole de l'enfant prodigue ( Lu 15:22 Jas 1:5 . de Jérusalem, le terme d'aumône est insuffisant, puisqu'ils mettaient toutes choses en commun ( Ac 2:

Le récit P de la création va de Ge 1:1 à Ge 2:4 . Ge 1:4 , Job 22:11 26:10 38:19 , comp. Jn 1:5 , Lu 22:53 , Eph 5:11 6:12 , Col 1:13 ) ; de même la Tehôm évoquait dans leur esprit l'abîme redoutable Nous comprendrions mieux aussi le sens de textes tels que Lu 8:31 , Eph 2:2 6:12 , Ap 9:1 , 12 17:8 20 Ps 28 ) et mauvais ( Ge 6:1 , Job 1 et Job 2 , Za 3 ), est, sinon résolu, du moins éclairé.

de Bethsaïda sur le lac de Génézareth ( Jn 1:44 ) mais habitaient ensemble à Capernaüm ( Mr 1:29 ), ensuite c'est le petit garçon aux cinq pains et deux poissons, dont il regrette l'insuffisance ( Jn 6: 8 et suivant ), enfin ce sont les Grecs anxieux de voir Jésus ( Jn 12:20-22 ) ; il est donc aussi--déjà évangile sont confirmés par la place qu'il occupe dans toutes les listes des Douze : ( Mr 3:18 , Mt 10:2 , Lu 6:14 , Ac 1:13 ) il fait partie du premier groupe, celui des quatre plus proches du Christ, qui

14 , Mt 4:12 ), puis du festin et de la décapitation ( Mr 6:14 et suivant , Mt 14:1 et suivants ), alors 2. et Mt 2 un long évangile de l'enfance entièrement différent de celui de Lu 1 et Lu 2 qui pourtant est 20 et suivants  ; l'oraison dominicale, Mt 6:9 et suivant , Lu 11:2 et suivants  ; le sommaire de la , Mr 14:22 et suivant , Mt 26:26 et suivants , Lu 22:17 et suivant .

les colonnes d'un bâtiment, supports de la toiture ( Jug 16:25 ), le gros oeuvre d'un édifice (1Ro 7:2,3,6 événement de famille (Jacob et Laban, Ge 31:44 s), attestaient une délivrance de Dieu (Béthel, Ge 28:18-22 Voir également Os 10:1 ). IV Acheva (pluriel Achérim et Achérot ou Aché-roth) 1. 12:2 16:21,2Ro 18:4 23:4, Mic 5:12 et suivant , Jer 17:2 ).

, Esa 1:11-17 , Os 6:6 , Mic 6:7 et suivant , Jer 7:22 et suivant , etc.). à la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts ( Eph 1:19 2:1-6 ). ( 1Pi 2:1 , 5 ). 4:7 5:1 , 4 , 18 ) et qui permet de demeurer en lui ( 1Jn 2:6 ), d'avoir la vie par le Christ ( 1Jn « une même plante avec lui » ( Eph 4:24 , Col 2:20 3:1 et suivants , Ro 6:5 , cf.

Midd., II, 7c dit que le parvis des prêtres était de 2 coudées 1/2 plus élevé que le parvis d'Israël Tour Antonia. 1. Porte de Nicanor (la Belle Porte ?). 2 et 6. Portes du Parvis des femmes. 3. fois 6 coudées pour les murs du sanctuaire, 2 fois 6 coudées pour les chambres de l'étage inférieur, coudée, chambres à l'ouest 6 coudées) ; murs, 22 coudées (2 fois 6 pour les murs du sanctuaire et 2 fois Voir Jos., G. ]., V, 5:6 Marc 13:1 et suivant  ; Tacite, Hist., V, 8.

18 4:14 , 2Ti 1:6 ). Lors de l'envoi de 2 Cor., il est en Macédoine aux côtés de Paul ( 2Co 1:1 ). 1 , 7 ). Les chroniques ecclésiastiques notent qu'en 356 ses ossements furent transférés d'Éphèse à Constantinople 6 et suivant ).