Ge 22:2 , Jug 11:34 , Jer 6:26 , Za 12:10 , Pr 4:3 , Tob 3:15) l'idéal y était la famille nombreuse ( d'Isaac ( Heb 11:17 ), désigne toujours dans les écrits johanniques le Fils unique de Dieu ( Jn 1:14 , 18 3: 16 , 18 , 1Jn 4:9 ).

Il y avait en effet deux Beth-Horon ( Jos 16:3 , 5 ), séparées par une descente rapide, théâtre de combats cette région les Cananéens vaincus ( Jos 10:10 ), Judas Macchabée y défit successivement Séron (1Ma 3: Limite entre Benjamin et Éphraïm ( Jos 16:3 , 5 18:13 et suivant ), ville lévitique ( Jos 21:22 ), BETH-HORON Plus tard, au moment de l'invasion caldéenne, les Israélites avaient de même occupé le site ( Jug 4:4 Après l'exil, Néhémie trouva un adversaire en la personne d'un homme de BETH-HORON, Sanballat ( Ne 2:

L'autre conception ne fait que développer le récit de Ge 2:4-3:22 . (cf. jamais, il quitte le corps et retourne à Dieu ; voir ( Ps 146:4 , Ec 12:9 ) Esprit. 2. 17 , Ec 9:10 etc.). 3. Souvent les morts sont appelés des esprits ( 1Pi 3:19 4:6 , Heb 12:23 ), parfois des âmes. ( Ap 6:9 20 Col 2:20 ).

Région du pays de Basan (voir ce mot), conquise par Israël sur son roi Og (De 3:3), attribuée à Manassé (v. 13), célèbre par ses nombreuses cités fortifiées (verset 4 et suivant ), bornée à l'Ouest par Guesur bourgs de Jaïr est impossible, ceux-ci se trouvant non en Basan mais en Galaad ( No 32:11 , Jug 10:4 villes fortes, édifiées en basalte noir, aux murs souvent très hauts, comme les soixante villes de De 3: représenter l'emplacement de cités antérieures, pouvant fort bien remonter au temps de la conquête de Canaan. 2.

Dans 1Co 4:3 , au contraire, c'est à la sentence de ce tribunal divin qu'il oppose celles d' « un tribunal Il se peut que les tribunaux de Jas 2:6 (grec hritêrid) soient aussi ces conseils provinciaux juifs si double allusion qu'il fait, en ce passage, au tribunal des chrétiens qui jugeront soit le monde ( 1Co 6:2 ) soit même les anges ( 1Co 6:3 ), s'inspire d'une part de textes comme Da 7:22 , Sag 3:8, et d'autre (Hénoch, etc.), où le jugement par les fidèles des anges déchus ( Jude 1:6 , interprétation de Ge 6:4

26 ; comp., dans le même sens, Esa 1:2 ). , Jer 42:5 , Mal 2:14 ) ; elle est reprise par saint Paul : « Dieu m'est témoin que... » ( 1Th 2:5-10 , 2Co 1:23 , Ro 1:9 , Php 1:8). Dans Jn 3:32 18:37 , Apo 1:5 , à rapprocher de Esa 55:4 , Jésus est considéré comme témoin des choses 28 5:31-40 8:13 , 17 1Jn 1:2 3:1 4:14 , 3Jn 1:3 , 6 , 12 Apoc, 1:2 3:14 12:11 etc.).

Fils soit d'un Jacob fils de Matthan ( Mt 1:15 et suivant ), soit d'un Héli fils de Matthat ( Lu 3:23 4 ). 4 ). Mt 2:11 ) Hôtellerie. Ensuite Joseph n'apparaît plus avec les siens ; ( Mr 3:31-35 , Jn 2:1 et suivant , etc.)

que fut entreprise en Egypte la célèbre Version des LXX (voir Pseudépigraphes ; Texte de l'A.T., II, 4, Dans Da 2:43 11:17 on voit généralement une allusion au mariage de Ptolémée V (règne : 204-182) avec Le chap. 2 de Da abonde en allusions aux rivalités et aux guerres qui marquèrent les relations entre Le 3 e livre des Macchabées (voir Apocryphes) met en scène Ptolémée IV Philopator (règne : 221-204) ; 4) et l'épisode des éléphants ivres (3Ma 5) qui appartient à une légende relative à Ptolémée Physcon

20 3:2-18 ) --D'autre part, nous voyons apparaître la conception post-apostolique qui considère le christianisme de la « connaissance », qui est d'origine gnostique, joue un rôle prépondérant dans l'épître ( 2Pi 1:2,3 Il utilise des expressions et des mots recherchés, des termes techniques ( 2Pi 2:22 3:10 ) qui sont en Pierre, qui le désigne du nom de « parousie » (voir 1Pi 1:7 , 12,13 4:13 et 2Pi 1:16 3:4 ). Le chapitre, qui débute avec le futur ( 2Pi 2:1 , 3 ), passe au présent ( 2Pi 2:10 , 14 ) ; puis emploie

3 4:5 ). en sacrifice (Php 2:17, 2Ti 4:6 ) ; nous y lisons des phrases d'un tour et d'un accent aussi pauliniens 2-4 , 8 , 12 , Tit 1:6 ). Le salut consiste en la « connaissance de la vérité » ( 1Ti 2:4 4:3 , 2Ti 2:25 3:7 , Tit 1:1 ) Le maintien de la « saine doctrine » ( 1Ti 1:10 , 2Ti 4:3 , Tit 1:9 2:1 , cf. 1Ti 4:6 6:3 , Tit 2:8 ) est recommandé

27 9:6 , 1 Ro 12:22, 2 Ro 4:21 , 25 ), le gardien ou la sentinelle ( Esa 21  : et suivants , Jer 6:17 , Eze 3:17 33:7 , Mic 7:4 , Hab 2:1 et suivants , Esa 52:8 , 56:10 62:6 ), le serviteur de Jéhovah ( Esa 20:3 , Jer 25:4 26:5 29:9 , Esa 44:26 etc.), le messager de Jéhovah ( Esa 42:19 , Ag 1:13 , Mal 3:1 ). mensonge » furent les adversaires les plus irréductibles des messagers de Jéhovah ( Esa 56:10 , Mic 3: