N.T., 2 vol., 1893-1897 ; Comment, sur l'év. de saint Jean, 3 vol., 4 e éd., 1901-1903. N.T. Loisy, Les livres du N.T., 1922 (aperçu chronol., p. 16-17 ; voir aussi Comment, du même auteur). -A.J. Maclean, Art. Chronol. of the N.T., DB, 6 e éd., 1924. -Th. Turner, Chronol. of the N.T., HDB, t. I, 1898. -A.

Il avait 41 ans lorsqu'il succéda à son père ; 1Ro 14:21 et 2Ch 12:13 lui attribuent un règne de 17 ans En outre, il faut rappeler la vieille rivalité qui existait entre les tribus du N. du royaume et celle fit comprendre au peuple, en un langage insolent et maladroit, qu'il devait s'attendre, non pas à un A tes tentes, Israël ! D'un caractère obstiné et puéril, si l'on en juge par la réponse qu'il fit, à Sichem, aux chefs du peuple

Leurs villes principales, du N. au Sud, étaient Hesbon, Médéba, Dibon, Ar-Moab (voir Ar), au Nord de Ramsès II (1292-1225) nomme les Moabites parmi les peuples qu'il soumit en Syrie. Quand David devint roi, à la suite de sa guerre contre les Ammonites, il battit les Moabites (fig. 159 contre les Syriens (1Ro 22), il réussit à reconquérir la partie de son territoire qu'Omri avait occupée Letters, n° 632 ; trad.

Sa forme grecque dans le N.T., Loukâs, était très rare chez les anciens ; on l'a trouvée dans quelques de Luc avec l'un ou l'autre des deux Lucius du N.T. : l'un, sans doute, était de Cyrène ( Ac 13:1 ), Luc est nommé trois fois dans le N.T., et il est à remarquer que c'est dans les trois passages où saint La première fois, il surgit à propos de l'appel du Macédonien et se rend avec Paul à Philippes, où il de ce qu'il a fait pour l'Évangile » (verset 18).

Il est à remarquer que leur nom de Sidoniens fut appliqué pendant longtemps à toute la population phénicienne -C, les « Peuples de la Mer », qui avaient tout submergé en Syrie du N., durent dévaster Sidon, mais Assarhaddon fonda plus loin une ville qu'il appela Kar-ashour-aha-iddina et qu'il peupla de Caldéens. Le N.T. mentionne Sidon à plusieurs reprises et en compagnie de Tyr ( Mr 3:8 , Mt 11:21 15:21 ). Jésus parcourut cette région ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ) et peut-être vint-il à Sidon ( Mr 7:31 ).

A la cité nouvelle il donna le nom de sa femme, demi-soeur d'Alexandre le Grand. Thessalonique : notamment celle qui, du N., descendait la vallée de l'Axios et, surtout, la fameuse Via aux vainqueurs un arc de triomphe que l'on identifie avec celui dont les ruines se dressaient encore, il Il se heurta bientôt à de graves difficultés et dut partir avec Silas pour Bérée, la Verria d'aujourd'hui premières de ses lettres connues, et ce sont, vraisemblablement, les plus anciens écrits non remaniés du N.T

D'après les données assez vagues de l'A. Madianites nomades parcouraient le pays longeant la frontière orientale d'Édom, de Moab ( Ge 36:35  ; il y a des doutes sur No 22:4 , 7 ) et même de Galaad. On devra donc localiser Horeb (Sinaï) dans l'Arabie du N. ( Ex 3:1 , cf. Ga 4:25 ). II. ORIGINES. Le récit de cette guerre nous a été transmis dans deux rédactions : dans l'une ( Jug 6:11 , 24 7:1-9

Il est difficile de parler de doctrine à propos de cet opuscule, écrit de circonstance et de polémique Mais il faut se demander si c'est à lui que doit être attribué cet écrit. Il semble plus naturel de penser qu'il s'agit ici d'une secte apparentée à celle des Nicolaïtes mentionnés cet opuscule conservé dans le recueil du N.T. Il est difficile de fixer l'endroit d'où l'auteur a écrit, de même que de désigner ceux à qui il s'adresse

D'après 2Ro 15, il régna 52 ans, mais cette question soulève des difficultés chronologiques sérieuses On a expliqué de diverses manières ce changement de nom : on a pensé qu'il se serait produit au moment son voisin israélite du N., d'une paix qui résultait d'une alliance plus ou moins forcée (2Ro 14:14) cherchant à l'agrandir dans d'autres directions où il pouvait pratiquer la politique des mains libres Faut-il écarter cette donnée comme une addition postérieure, conforme à la tendance ordinaire des Chroniques

Dans le N.T. le mot dogme est employé dans le sens de décret ou édit (voir ces mots), qu'il s'applique Il tient à la Bible par les faits et les affirmations doctrinales de la révélation--la grâce et la foi qui sauvent--, et il tient à l'Église, laquelle fournit les formules par lesquelles les vérités de la dogme a un élément humain, changeant ; il est mis à l'épreuve du temps qui l'appelle, par la loi du Seulement, il lui a fallu généralement passer par quatre phases : 1° la phase de l'obscurité : la vérité

a placés à la fin du N.T. : l'Alexandrinus nomme les Psaumes après les Clémentines ; les LXX les ont A côté des cantiques de bénédiction, il en est d'autres qui respirent la haine et la vengeance. font que peu de cas, il revit ici grâce à l'action d'une épouvantable catastrophe nationale sur la piété La position qu'il occupa au sein de la vie politique juive est déterminée par ce fait qu'il se rattachait Il prône le retour à l'obéissance de la Loi.