Les Ps 42 et Ps 43 (un seul poème) sont l'oeuvre d'un lévite emmené en captivité dans la région de l'Hermon Enfin, les Psaumes de Salomon, qui ne datent guère (d'après les évaluations les plus avancées) que d'une lâqakh), l'auteur du Ps 49 (verset 16 : Seulement Dieu rachètera mon âme de l'emprise du Cheol, car il me prendra) et celui du Ps 73 (verset 23 : Je serai toujours avec toi, tu m'as saisi par la droite, tu me conduis par ton conseil, après quoi tu me prendras en gloire) emploient le même terme pour exprimer

Il leur écrivait sans doute chaque fois pour les remercier ; la remarque : « je ne me lasse point de Sans se laisser effrayer par leurs adversaires, les chrétiens doivent demeurer fermes dans un même esprit L'apôtre supplie les Philippiens de rendre sa joie parfaite en ayant un même amour et une seule pensée Bien plus : I1 les considère comme un désavantage, afin de connaître et de gagner Christ, d'être trouvé fatigue, souffrances, prison, il leur dit toute sa confiance en Dieu, toute sa joie chrétienne. « Je me

certains annalistes hébreux ; seulement ici c'est le dieu Kamos qui parle au roi de Moab : « Kamos me dit... », « alors Kamos me dit... », etc. hommes et les amener à un progrès effectif. Bien loin de rompre les mailles du tissu historique, ils me permettent de franchir les profondes lacunes --c'est comme un jour qui se lève--, mais nous les voyons vivre d'une vie tellement en harmonie avec

Bien différent du cri joyeux d'Ésaïe : « Me voici, envoie-moi ! Il paraît à un tournant de l'histoire des Juifs entre les messagers de la justice et les dispensateurs Le prophète doit être un « veilleur » qui avertit les exilés, en tant qu'individus, du danger qu'ils Que les poèmes du « Serviteur de l'Éternel » soient interprétés à un point de vue individuel ou à un En tant que commerçant il poursuivait un but utilitaire, menant une vie à part dans les grands empires

Abraham bâtit un autel sous le chêne de Moré près de Sichem ( Ge 12:6 ), un autre sous le chêne ou les Ex 17:15  ; au puits de Lachaï-Roï, El-Roï (Dieu qui me voit), cf. Elles sont condamnées par le Deutéronome (De 7:5 12:3 etc.) et les livres qui ont d'une façon ou d'une un parvis était réservé pour les grandes assemblées. les coutumes idolâtres, elle était un obstacle à la pure adoration de l'Éternel, et les cercles les plus

Un Dieu absolument inconnaissable serait un Dieu complètement étranger à la piété et à la vie religieuse Que les philosophes aient pu concevoir un tel Dieu, cela ne nous étonne pas, car ils se meuvent, en général , dans l'abstraction pure ; mais les croyants, eux, n'ont que faire d'une telle entité ; ce n'est point Bien plus, elle est inséparable de la connaissance que nous avons de Lui, de sa personne : « Si vous me as révélées aux enfants » ( Mt 11:25 ). « Nous renversons les raisonnements qui se dressent comme un

Les fêtes annuelles de Dionysos présentent incontestablement un rapport avec la vie de la végétation les eaux un jeune porc qu'ils sacrifiaient ensuite à Déméter. Il s'assimilait ensuite les vertus divines en maniant un certain nombre d'objets sacrés, en disant : De là, les deux parties distinctes de ce culte : l'une de joie bruyante, l'autre de lamentations. l'homme la recherche de Dieu ; recherche à laquelle Dieu répond en se faisant trouver. « Mon coeur me

version syriaque du Sinaï (Syrus Sinaïticus) a été découverte en 1892 par deux savantes anglaises, M me Lewis et sa soeur M me M.D. Gibson, au couvent Ste-Catherine sur le mont Sinaï. manuscrits et les vers., l'avantage de nous reporter souvent à un texte très ancien. Plus graves sont les variantes qui dérivent d'un souci dogmatique. On peut estimer à plus d'un million les éditions du N.T. grec.

: « La parole de l'Éternel me fut adressée en ces mots... » Le cachet d'authenticité en est indéniable Établi comme sentinelle sur la « maison d'Israël », il devra avertir les coupables et, si un coupable partie de son livre était le fruit d'une vision prophétique de même nature que les précédentes. tout le pourtour du Temple ; que tous les prêtres devront se maintenir dans un état de pureté jadis Une source, qui jaillira sous la porte orientale, deviendra bientôt un fleuve profond, dont les eaux

Calvin, dans ses commentaires remarquables d'objectivité et de clarté, fait preuve d'une compréhension Du côté Catholique, le dominicain Sixte de Sienne (1566) se distingue par un savoir considérable dans Schweitzer insistent d'une façon exclusive sur l'eschatologie ; R. Un côté très important du judaïsme auquel le christianisme me paraît se rattacher plus étroitement a Cette vulgarisation un peu tendancieuse trouve un heureux contrepoids dans la Bible du Centenaire (N.T

Religieux d'abord, moral ensuite, le péché revêt chez les prophètes un troisième aspect, qui est son je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j'habite au milieu d'un peuple dont Comme les autres écrivains bibliques, les prophètes voient dans la culpabilité un fait collectif. Ainsi, pour les prophètes, la culpabilité et la punition ont un caractère collectif. un même coeur et une même voie, afin qu'ils me craignent toujours...