La justice et la sainteté de Jésus le revêtent d'un mérite sans bornes. N'ayant aucun pardon à obtenir pour lui-même, Jésus veut que ce qui est dû à son mérite propre soit attribué Pour écarter plus catégoriquement soit le mérite des oeuvres humaines qui portait atteinte à l'exclusif et souverain mérite de l'oeuvre du Christ, soit les satisfactions que ces prétendues bonnes oeuvres douleurs de Gethsémané et de Golgotha et les tourments mérités par les pécheurs.

dans les endroits les plus larges. Ce toit était supporté par des poutres de bois allant d'un mur à l'autre ( Ca 1:17 ). Comme les Égyptiens et les Babyloniens, les Hébreux devaient entourer de bronze les gonds et les crapaudines par un lacet, on en passant la main par un trou pratiqué dans la porte ( Ca 5:4 ). divans garnis de coussins ( Pr 7:16 , Eze 13:18 ), lits faits en bois de cèdre et parfumés ; voir ( Ca

On peut les grouper sous les titres suivants : 1. Les épreuves et les tentations ( Jas 1:1 , 18 ). 2. Les oeuvres, dont parle Paul, sont les oeuvres de la loi, que l'homme cherche à accomplir par ses propres défavorables, presque méprisants dont il a parfois été l'objet, ce petit écrit mérite d'être tenu en Les commentaires scientifiques les plus récents sont ceux de Ropes ( ICC, 1916), de Dibelius (septième

Syn. : dard, Pr 26:9 , Ca 2:2 , Esa 34:13 , Os 9:6 ). Les mouches d'Egypte et les abeilles d'Assur « se poseront sur tous les naalsoûtsîm ». « Là où croissait Dans les palais d'Édom « croîtront les sîrîm, ainsi que le qimmôch et khôakh dans ses forteresses ». Ce sont les divers chardons (probablement les mots hébreux khôakh et dardar), surtout des carduus proprement de l'humanité, maudit dès le jardin d'Éden dans les épines et les chardons ( Ge 3:18 ) ; mais de la dérision

Les conflits entre Juda, Israël et la Syrie les avaient tous affaiblis. Les Assyriens prétendirent avoir été vainqueurs à Karkar sur l'Oronte, mais cette victoire ne les encouragea A cet égard le passage 2Ro 10:15,31 est instructif et mérite d'être lu avec attention. Mais le désordre et les clameurs nous empêchent d'apercevoir les familles paisibles et les penseurs recueillis , conserver les vieux souvenirs.

Les philosophes ont distingué entre le sens objectif : confiance que mérite une chose, par ex. la foi à la bonté de Dieu pour être revêtu par Lui de la justice ; faire, par contre, impliquerait quelque mérite La foi qui sauve ne confère jamais à l'homme un mérite qui lui vaudrait un droit au salut, une capacité concordants, tandis que les divergences s'opposent dans les résultats atteints par les moralistes et les philosophes et les sociologues, cela tient au fait que ceux-ci examinent et débattent les notions

Sur les ailes de l'imagination, elle se laisse emporter dans les régions de l'idéal. Elle est riche en synonymes permettant de noter les nuances délicates du sentiment et les aspects les hommes ( Ca 2:2 ). Par ex., Ca 2:8 et suivants  : C'est la voix de mon bien-aimé Le voici, il vient, Sautant sur les montagnes T, (voir entre autres Job 36:22-37:13 40:10-41:25 , Ps 104 , Ca 2:10 , 13 ).

Mais les Ninivites et leur roi se repentent, si bien que l'Éternel renonce à les punir ( Jon 3:5 , 10 Et les nombreuses malédictions dont est parsemé le livre des Psaumes témoignent que, même dans les cercles Introduit dans le recueil des Douze probablement parce qu'il a pour héros un prophète, le livre de Jonas mérite chemins les plus étranges. Dans le même sens parlent les tournures tardives et les araméismes que le texte contient.