Psaumes: 49.1
Un appel à la vigilance. ( Psaumes 49:1-5 ) Folies des choses du monde. ( Psaumes 49:6-14 ) Lutte contre
Luc: 17.6
Et même le moindre degré de cette vraie foi (si vous l' avez , selon Sin., A, B, majuscules, et non l
SERMENT
Ex 20:7 , Le 19:12 , Am 8:14 , Os 4:15 ) L'habitude de prêter serment était très répandue chez les Juifs habituelles paraissent avoir été les suivantes : « L'Éternel est témoin entre toi et moi » ( Ge 31:50 , 1Sa 20 :23 . cf. 2Co 1:23 , Phi 1:8, Ga 1:20 ) : « Que l'Éternel soit juge entre nous ! » ( 1Sa 20:3 , cf. 2Sa 15:21 ) ; « Que l'Éternel soit contre nous un témoin fidèle et véridique si... geste symbolique, dont le plus fréquent consistait à lever la main vers le ciel, demeure de Dieu ( Ge 14
DAMAS
Ge 14:15 ). Tandis que son père avait imposé ses conditions de paix à Omri (1Ro 20:34), Ben-Hadad II fut battu par En 843 Achab et Josaphat montèrent à Ramoth en Galaad, que Ben-Hadad n'avait pas rendue à Israël, bien Pognon près d'Alep, que son dieu le délivra d'un siège de Bar-Hadad fils de Hazaël, qui était à la tête était peut-être Tabéel, nommé Esa 7:6 ), et Jéroboam II rétablit Israël dans son étendue intégrale (2Ro 14
MATTHIAS
D'après ses titres, Joseph Barsabas (voir Joseph, 14), surnommé « le Juste », semble bien être le préféré Cet appel à la volonté de Dieu par le sort rappelle l' urim et thummim d'Israël. (cf. L'ancien usage de l'urim, la conviction que le hasard n'existe pas, mais que Dieu gouverne le sort ( Mt 4:7 , ainsi que De 6:16, Ex 17:7 ). L.
Apocalypse: 21.20
Pour l'énumération des pierres précieuses ( versets 19,20 , comparez Exode 28.17 suivants ; Exode 39.10
Philippiens: 3.18
Soit que l'apôtre reporte sa pensée sur les faux docteurs qu'il a désignés auparavant, ( verset 2 ) soit
PAIX
Il signifie aussi bien le contraire de l'état de guerre que l'état de l'âme qui vit en communion avec L'état de paix, au sens strict, entre peuples, soit qu'on le constate ( Jug 4:17 , 1Sa 7:14 ), soit qu'on paix amène avec lui sécurité, prospérité, bonheur ; le mot s'enrichit donc de ces divers sens (2Ro 20 Dans Jn 14:27 , il oppose aux salutations du monde, souhaitant « la paix » sans conviction, sa propre fruits de l'Esprit ( Ga 5:22 ) et il est inséparable de la reconnaissance ( Col 3:15 ), de la joie ( Ro 14
Marc: 2.28
de sorte que le Fils de l'homme est le Seigneur même du sabbat. »
Hébreux: 3.19
Toujours et partout l' incrédulité exclut du repos de Dieu parce qu'elle rejette Dieu lui-même, qui est
MARC (évangile de) 4.
Marc aurait pris les polémiques des chap. 2-3 et 12, un « cycle de Béthanie » dans les chap. 11 et 14 , 20-26 cf. 3:1 , 13 , 20 4:1 , 10 , 35 5:1 , 21 6:1 , 6 , 32 , 53 7:24 , 31 8:10 , 13 , 22 , 27 9:2 , 9 , 28 , deviennent plus vagues (verset 1,17-32,46), mais elles reparaissent à Jérusalem ( Mr 11:1 , 11,12 , 15 ,19 20,27 On ne voit pas pourquoi tels points de repère de l'évangile, par exemple les prophéties des souffrances