apparaît uniquement dans l'histoire de Jonas (voir ce mot), nommée en hébreu qîqâyôn ( Jon 4:6,7 , 9,10 Celui-ci est de la fam. des Euphorbiacées, genre ricinus, espèce unique r. communis L., originaire d'Afrique Ils observent que la croissance et la flétrissure rapides de la plante dans l'histoire de Jonas correspondent On a aussi pensé à l'espèce voisine : c. lagenaria L. ou lagenaria vulgaris Sr.

La scène du veau d'or semblerait indiquer que ces bijoux étaient réservés aux femmes et aux enfants ( élégantes de Jérusalem y suspendaient des flacons d'essence (voir plus loin) et des amulettes ( Esa 3:20 Parmi les nombreuses mentions bibliques, citons Ex 35:22 , Ca 5:14 , Jug 10:4 . l'ironie d'Ésaïe pour les petits pas prétentieux et bruyants de leur marche entravée ( Esa 3:16 , 18 , 20 Il reste toutefois que l'attrait pour ce qui est « voyant » était général, et que l'exaltation évangélique

Il convient de distinguer la plaine de la vallée, bien que souvent les deux mots puissent être indifféremment D'après 2Ch 26:10 les collines et les montagnes étaient spécialement désignées pour l'agriculture, et Bethléhem et Jérusalem ; (b) au Nord, la plaine du Saron, contrée fertile et fleurie ( Esa 33:9 33:9 65:10 Jourdain, où se trouvent des contrées plates nommées souvent plaines (1Ro 7:46, 2Ch 4:17 , etc., Ge 13:10 appelé d'après Mt 5:1 discours (ou sermon) sur la montagne ; d'après Luc il y descend, d'après Mt 1 l

C'est l' olea Europoea L., de la fam. des Oléacées, probablement originaire de Syrie et d'Anatolie, mais Le droit de glanage des olives était accordé aux pauvres (De 24:20). santé, nationale ou individuelle ( Os 14:6 , Jer 11:16 , Ps 52:8 ), et aussi de la beauté (Sir 24:14 50:10 olea oleaster L. M. et Jn L.

Beaucoup de peuples, de race indogermanique aussi bien que sémitique, offraient à leurs divinités le Dans l'A.T., la Loi de Moïse réglemente cet usage déjà mis en pratique par les patriarches ( Ge 14:20 Heb 7:1-10 ). dîmes dut souvent être assez délicate, et on dut à plusieurs reprises la régulariser ( 2Ch 31:4-12 , Ne 10 :37-39 13:4-13 , Mal 3:8-10 ).

I Dans l'A.T., ce mot est la traduction de plusieurs mots hébreu (p. ex. 1Sa 19:20 , assemblée de prophètes ), se rapportent au peuple d'Israël dans son ensemble, avec des nuances différentes, sans toutefois que et femmes », nous la retrouvons au désert, murmurant contre Moïse parce qu'elle n'a pas d'eau ( No 20 juridiques ( Le 24:14 , « l'assemblée le lapidera » ; No 35:12 , 24 , « l'assemblée jugera » ; Jug 20 généralement il indique une réunion de chrétiens groupés pour le culte ( Ac 11:26 , 1Co 14:23 , 35 , Heb 10

Paul est prisonnier ( Col 4:3 , 18 , Phm 1:1 , 9,10 , 18 ). Godet y voit une corruption populaire et primitive, adoptée par l'apôtre ; on peut, en préférant le témoignage création comme dans celui de la rédemption ; toute plénitude habite en lui. 2° L'oeuvre du Christ ( Col 1:20 Sa rédemption aune portée cosmique ( Col 1:16,17 , 20 ) ; elle prépare et réalise l'accomplissement de syncrétisme religieux où la doctrine chrétienne ( Col 2:19 ) se compromet avec des éléments juifs ( Col 2:16-20